# موقع شيعة أهل البيت عليهم السلام

> موقع للتعريف بشيعة أهل البيت عليهم السلام


## Posts

- [دراسة لتأريخ قتل عمر بن الخطاب حسب الموزاين العلمية](https://shia14.net/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d9%84%d8%aa%d8%a3%d8%b1%d9%8a%d8%ae-%d9%82%d8%aa%d9%84-%d8%b9%d9%85%d8%b1-%d8%a8%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b7%d8%a7%d8%a8-%d8%ad%d8%b3%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88/): المقدمة نتعرض في دراسة حادثة مقتل عمر بن الخطاب لاستعراض الروايات عند الفريقين؛ إذ يهدف هذا البحث إلى إبانة الحقيقة التاريخية الكاشفة عن بطلان ما يزعمه العامة من وقوع القتل في أواخر ذي الحجة سنة 23هـ. ويعتمد البحث على منهج تحليلي استدلالي يدمج بين الدقة العقلية، واستقراء نصوص السير والتاريخ من مصادر القوم أنفسهم، وقواعد الجرح والتعديل، لتأكيد التلازم بين تاريخ شهادة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) في أواخر صفر أو أوائل ربيع الأول وبين ما استقرّ عليه إجماع الإمامية وأهل الحق من وقوع حادثة القتل في اليوم التاسع من شهر ربيع الأول، كاشفاً عن التناقض والتخليط الواقع في تواريخ […]
- [غدير خُمّ: الميثاق الأبدي في مسار الإمامة والقيادة](https://shia14.net/%d8%ba%d8%af%d9%8a%d8%b1-%d8%ae%d9%8f%d9%85%d9%91-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%ab%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%a8%d8%af%d9%8a-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7/):   تمهيد: في رحاب الحدث تعد واقعة “غدير خُمّ” المحطة الفاصلة في التاريخ الإسلامي؛ فهي ليست مجرد ذكرى عابرة، بل هي الذروة التي توجت المسار الإلهي والقيادي الذي أرادته السماء للأمة. وقعت أحداثها في الثامن عشر من ذي الحجة في السنة العاشرة للهجرة، في منطقة “غدير خُمّ” (الجحفة)، ذلك الموقع الاستراتيجي الذي تتشعب منه طرق الحجاج، حيث أوقف النبي (صلى الله عليه وآله) جموع المسلمين العائدين من حجة الوداع ليعلن فصلاً جديداً من فصول القيادة الربانية. المراسيم: يوم الإعلان الكبير في تلك الظهيرة القائظة، وتحت أشعة الشمس، أمر النبي (صلى الله عليه وآله) بردّ من تقدم من القافلة وانتظار من تأخر. […]
- [رؤية استراتيجية لبناء البقيع: منافع سياسية واقتصادية للسعودية](https://shia14.net/%d8%b1%d8%a4%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d8%ac%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%82%d9%8a%d8%b9-%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%81%d8%b9-%d8%b3%d9%8a/): بين الذاكرة والتراب: نداء “الغـرقد” لنهضة الإعمار ​على مقربةٍ من مأرز الإيمان، وحيثُ تتنفس المدينة المنورة عبق النبوة، يمتدُّ “بقيع الغرقد” صامتاً يحمل في أحشائهِ تاريخ أمة، ونور عترةٍ طاهرة (عليهم السلام). ليس البقيعُ مجرد ثرىً يضمُّ أجساداً، بل هو “ديوانُ الإسلام” المخطوطُ بمدادِ التضحية، وذاكرةٌ حيةٌ تستأذنُ الزمان لتعودَ إلى بهائها المعماري الذي يليقُ بجلالِ مَن سكنوه. ​اليوم، والمملكة العربية السعودية تمضي بخطىً واثقة نحو “رؤية 2030” – تلك الرؤية التي لا تبني ناطحات السحاب فحسب، بل تُرممُ الروح وتعيدُ وهج التراث – يبرزُ مشروعُ إعادة إعمار البقيع كضرورةٍ حضاريةٍ وقرارٍ سياديٍ يجمعُ بين “أصالة الماضي” و”طموح المستقبل”. إنها دعوةٌ […]
- [عروسُ المحشر.. عيد الفطر في مرايا الملكوت](https://shia14.net/%d8%b9%d8%b1%d9%88%d8%b3%d9%8f-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b4%d8%b1-%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b7%d8%b1-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d9%8a%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%83%d9%88/): ​مقدمة: في ماهية العيد الملكوتية ​لم يكن العيد في مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) مجرد انقضاء لأيام الصيام، بل هو محطة استراتيجية لترميم الروح وتجديد العهد مع الخالق. إن الأحاديث الشريفة ترسم لعيد الفطر صورة متكاملة تجمع بين التنظيم الاجتماعي، والتزكية الروحية، والجزاء الأخروي، ليتحول من زمنٍ عابر إلى كيانٍ نوريّ يُزفُّ إلى الله يوم القيامة. ​المطلب الأول: الغاية الاجتماعية والعبادية من مجمع العيد ​يضع الإمام الرضا (عليه السلام) دستوراً كاملاً لفلسفة العيد بقوله: ​«إنما جعل يوم الفطر العيد ليكون للمسلمين مجتمعاً يجتمعون فيه ويبرزون لله عز وجل فيمجدونه على ما مَنَّ عليهم، فيكون يوم عيد ويوم اجتماع ويوم فطر ويوم […]
- [سورة المزّمّلِ: فقه الانقطاعِ للّه وإِعداد الرّوحِ لأَداء التّكليف](https://shia14.net/%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b2%d9%91%d9%85%d9%91%d9%84%d9%90-%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%82%d8%b7%d8%a7%d8%b9%d9%90-%d9%84%d9%84%d9%91%d9%87-%d9%88%d8%a5%d9%90/): ​تُمثّلُ سورةُ المُزّمّلِ “مرحلةَ الإعدادِ الكبرى” لِحملِ أمانةِ الوحي؛ فهي النّداءُ الإلهيُّ الذي أخرجَ النبيَّ (صلى الله عليه وآله) من حيزِ الانكفاءِ والتدثّرِ إلى مَقامِ القيامِ والترتيل. لقد جاءتْ لِتضعَ حجرَ الأساسِ في بناءِ القوةِ الباطنيةِ للمؤمن، مؤكدةً أنَّ مواجهةَ العالمِ في النهارِ لا بدَّ لها من خلوةٍ وصلاةٍ في مِحراِب الليل. ​1. نِدَاءُ الانْتِهَاضِ وَتَوْقِيتُ القِيَام (الآيات 1-2) ​تبدأُ السُّورةُ بـ {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا}. إنَّهُ النداءُ الحاني الذي يوقظُ النفسَ من سكونِ الدِّثارِ إلى شرفِ التكليف. فصناعةُ القادةِ تبدأُ حينَ ينامُ الخلقُ لينهضَ صاحبُ الرسالة، مُقتطعاً من ليله مَساحةً لِبناءِ صِلتِهِ باللهِ بعيداً عن ضجيجِ […]
- [سورة القلم: ميثاق الخُلُق العظيم والكلمة الصّادقة](https://shia14.net/%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%84%d9%85-%d9%85%d9%8a%d8%ab%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%8f%d9%84%d9%8f%d9%82%d9%90-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b8%d9%8a%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%83/): تُمثّلُ سورةُ القلمِ “وثيقةَ الدفاعِ الإلهيّة” عن كمالِ العقلِ النبويّ (صلى الله عليه وآله)، وهي الصّرخةُ التي أعْلَتْ شأنَ الأخلاقِ وجعلتْها مِعياراً للعظمةِ فوقَ كلِّ مِعيار. لقد جاءتْ لِتَحميَ مَقامَ الرسالةِ بـ “القلمِ” والبيان، ولتؤكّدَ أنَّ جَمالَ الرُّوحِ وخُلُقَ حاملِها هو الردُّ الأقوى على جَهالاتِ المُكذّبين وطُغيانِ المُستكبرين. 1. قَداسةُ القَلَمِ وَعظمةُ المَسطور (الآية 1) تبدأ السورة بالحرف المقطّع {ن}، يليه القَسَمُ الإلهيُّ بـ {الْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ}. إنّهُ قسمٌ بأدواتِ الوحيِ والتّدوين، وكأنَّ اللهَ يُخبرُ العالمَ أنَّ العلمَ المكتوبَ هو مِقودُ الحضارة، وأنَّ هذا الوحيَ مَحفوظٌ بمدادِ الحقيقةِ التي لا تُمحى. 2. شَهادةُ السَّماءِ بِرَجاحةِ العَقْل (الآية 2) يأتي الرّدُّ الإلهيُّ […]
- [سورة العلق: صياغة الذّات بين نورِ القراءة وفناء السّجود](https://shia14.net/%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%82-%d8%b5%d9%8a%d8%a7%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%91%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d9%86%d9%88%d8%b1%d9%90-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a7/): تُمثّلُ سورةُ العَلَقِ الخارطةَ الرّبانيّةَ لبناءِ الإنسان؛ حيثُ تبتدئُ برفعِ قيمةِ “العقلِ” عبرَ القراءةِ الواعية، وتنتهي بإعلاءِ شأنِ “الرّوحِ” عبرَ السجودِ الخالص. فهيَ منهاجٌ متكاملٌ يجمعُ بينَ سيادةِ “العلمِ” وخضوعِ “العبوديّة”، ليكونَ المؤمنُ متّصلاً بخالقِهِ في فكرِهِ وفي سجدتِه. ​1. {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} | القراءةُ الموصولةُ بالنُّور هي الدّعوةُ الأولى لكسرِ أغلالِ الجهل. حين تشرعُ في أيِّ فعلٍ، لا تبدأْ بـ “أنا”، بل بـ “اسمِ ربّك”. إنّها القراءةُ التي لا تبحثُ عن المعلوماتِ المجرّدة، بل تفتشُ عن آثارِ الخالقِ في كلِّ ما خلَق، لتكونَ حركتُكَ في الحياةِ عبادةً واتصالاً. ​2. {خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ} | تذكيرٌ بأصلِ الافتقار بين […]
- [دليل الصديقين متفرع من برهان الإمكان والوجوب](https://shia14.net/%d8%af%d9%84%d9%8a%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%af%d9%8a%d9%82%d9%8a%d9%86-%d9%85%d8%aa%d9%81%d8%b1%d8%b9-%d9%85%d9%86-%d8%a8%d8%b1%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d9%83%d8%a7%d9%86-%d9%88/): ​تنويه ​إنَّ بعض البراهين متفرِّعة ومتكثِّرة من خلال برهان الإمكان والوجوب؛ إذ هي تستند في مقدِّماتها إلى لوازم وخصائص الممكن، ولذا لم تكن محلَّ اهتمام كبرهان الإمكان والوجوب، يقول الفياضيُّ في برهان الحركة والنَّفس: «هذا البرهان وما يتلوه يرجعان إلى برهان الإمكان والوجوب، حيث إنَّ الحركة والنَّفس من مصاديق الممكن. فتارةً يُستدلُّ بوجود الممكن من غير تعيين لمصداق الممكن، فيكون برهان الإمكان والوجوب، وأخرى يُستدلُّ بمصداق معيَّن منه بعد إثبات مصداقيَّته، كما في برهان الحركة والنَّفس»([1]). ​دليل الصدِّيقين متفرِّع من برهان الإمكان والوجوب ​إنَّ أصحاب الاتِّجاه الفلسفيِّ جعلوا برهان الصدِّيقين أفضل من برهان الإمكان والوجوب، وأضافوا له مزايا واعتباراتٍ تجعله أكثر […]
- [إخفاء المثالب بين التأصيل والتطبيق](https://shia14.net/%d8%a5%d8%ae%d9%81%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%a8-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a3%d8%b5%d9%8a%d9%84-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b7%d8%a8%d9%8a%d9%82/): من جملة الإثارات التي يُثيرها البعض هي تفرُّد الإمامية بذكرِ مثالب القوم بصورةٍ مفصَّلة وواضحة، بينما تكون معدومة عند أهل الخلاف أصلاً أو هي مقتضبة ومشوَّشة، مما يؤدِّي إلى التشكيك تارة وإلى التشنيع تارة أُخرى، ولأجلِ بيان السبب من وراءِ ذلك كتبتُ هذه المقال. التأصيل لإخفاء المثالب: إنَّ المتتبع لتراث أهل الخلاف يجدُ الكثير من الكلمات التي تصرُّح بوجوبِ إخفاء المثالب التي ارتكبها بعض الصحابة، بل وأوجبوا على الحاكمِ أنْ يُعاقب من تكلَّم في ذلك وأنْ يخلِّد في الحبس من لم يتبْ منه!! 1ـ قال أحمد بن حنبل: (ومن الحجَّة الواضحة الثابتة البينة المعروفة ذكر محاسن أصحاب رسول الله (صلَّى الله […]
- [خلاصة الوحي: حين يختصر الله الوجود في فاتحة الكتاب](https://shia14.net/%d8%ae%d9%84%d8%a7%d8%b5%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ad%d9%8a-%d8%ad%d9%8a%d9%86-%d9%8a%d8%ae%d8%aa%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d9%81%d9%8a-%d9%81%d8%a7/): ​إنّ سورةَ الفاتحةِ ليست مجرّدَ افتتاحيةٍ للقرآن الكريم، بل هي “الميقاتُ الزمانيُّ والمكانيّ” الذي يلتقي فيه العبدُ الضعيفُ بربّهِ الجليل؛ تُختصرُ فيها رحلةُ الوجودِ من البدءِ إلى المنتهى. ​1. {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} | إعلانُ الانكسارِ واللجوء ​هي عهدُ الأمان؛ حين تبدأُ بـ “بسمِ الله”، فأنتَ تخلعُ رداءَ انشغالِكَ بالعالم، وتلجأُ إلى الحصنِ الحصين. إنّها استغاثةُ العبدِ الذي أدركَ أن لا حولَ لهُ ولا قوّةَ إلّا بمصدرِ الوجود. “الرّحمنِ الرّحيم” هي اليدُ الحانيةُ التي تمسحُ على قلوبِ المتعبينَ قبل أن يبدأوا الخطاب، لتخبرهم: “أقبلوا، فالرّبُّ ودود”. ​2. {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} | ترنيمةُ الرّضا الشّامل ​الحمدُ هنا ليس مجرّدَ شكرٍ على […]
- [أسباب وتبعات إغتيال أمير المؤمنين عليه السلام](https://shia14.net/%d8%a3%d8%b3%d8%a8%d8%a7%d8%a8-%d9%88%d8%aa%d8%a8%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a5%d8%ba%d8%aa%d9%8a%d8%a7%d9%84-%d8%a3%d9%85%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d9%85%d9%86%d9%8a%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%8a/): المقدمة تعد حادثة اغتيال أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام منعطفاً تاريخياً بدلالات سياسية عميقة، فهي لم تكن مجرد جريمة جنائية نفذها فرد، بل كانت تتويجاً لمسار من الصراعات السياسية والمؤامرات التي استهدفت تقويض مشروع “الدولة الرسالية” التي حاول الإمام تثبيت ركائزها. ​أولاً: كشف المؤامرة والقوى المحركة يمكن تقسيم القوى التي تقاطعت مصالحها في التخلص من الإمام علي عليه السلام إلى ثلاث جبهات: ​جبهة الخوارج (الأداة التنفيذية): وهم الذين تبنوا فكراً إقصائياً بعد قضية التحكيم. كان دورهم “العنصر الانتحاري” في المؤامرة، حيث غُذيت عقولهم بفكرة أن غياب الرؤوس الثلاثة (الإمام علي عليه السلام، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو […]
- [قراءة في المسببات والعواقب لمعركة الجمل](https://shia14.net/%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d8%a8%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%a8-%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ac/): تعد واقعة الجمل (10 جمادى الآخرة سنة 36 للهجرة) المنعطف الأخطر في تاريخ الصدر الأول للإسلام، فهي أول مواجهة عسكرية مباشرة بين المسلمين، ولم تكن مجرد صدام آني، بل كانت نتاجاً لتراكمات سياسية واجتماعية معقدة. ​1. الجذور والدوافع: ما قبل الصدام ​لم تبدأ الواقعة يوم اللقاء في البصرة، بل تمتد جذورها إلى أواخر عهد عثمان بن عفان الأموي. ​أزمة الحكم والولايات: أدى حصر المناصب الكبرى في بني أمية إلى حالة من السخط الشعبي في الأمصار (الكوفة، البصرة، مصر). ​مقتل عثمان: شكّل مقتله صدمة سياسية واجتماعية؛ حيث استُخدم قميصه كرمز للمطالبة بـ “الثأر”، وهو الشعار الذي رُفع لاحقاً في وجه الإمام علي […]
- [دور هدنة الإمام الحسن عليه السلام مع معاوية في بقاء الشيعة وحفظهم](https://shia14.net/%d8%af%d9%88%d8%b1-%d9%87%d8%af%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%85%d8%b9-%d9%85%d8%b9/): ​قراءة في عبقرية “التراجع التكتيكي” وإنقاذ الوجود الشيعي ​في لحظة تاريخية فارقة من عام 41 للهجرة، لم يكن العالم الإسلامي يشهد مجرد انتقال للسلطة، بل كان أمام “مناورة كبرى” حين وقع الإمام الحسن بن علي (عليهما السلام) معاهدة الهدنة مع معاوية بن أبي سفيان، لم يوقع وثيقة استسلام، بل وضع حجر الأساس لاستراتيجية “حفظ الكتلة الحرجة”، محولاً الصراع من الميدان العسكري المخترق إلى الميدان القانوني والأخلاقي المحاصر للسلطة. ​1. الدولة المنهكة ​عندما تسلم الإمام الحسن (عليه السلام) مقاليد الحكم، لم يرث دولة مستقرة، بل ورث “كياناً مأزوماً” داخلياً. التحليل السياسي لجيش الكوفة في ذلك الوقت يكشف عن “تفتت اجتماعي” حاد؛ فقد […]
- [في شهر رمضان تواترت رسائل الكوفيين إلى الإمام الحسين ثم تحرك مسلم بن عقيل إلى الكوفة](https://shia14.net/%d9%81%d9%8a-%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%aa%d8%b1%d8%aa-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d9%81%d9%8a%d9%8a%d9%86-%d8%a5%d9%84%d9%89/): تواترت رسائل الكوفيين إلى الإمام الحسين ثم أرسل مسلم بن عقيل إلى الكوفة
- [استخلاف أمير المؤمنين عليه السلام على المدينة قبيل غزوة تبوك](https://shia14.net/%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%81-%d8%a3%d9%85%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d9%85%d9%86%d9%8a%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%d9%89/): الاستخلاف النبوي في غزوة تبوك: تحليل جيوسياسي لـ “حديث المنزلة” المقدمة: السياق الزمكاني لغزوة تبوك تمثل غزوة تبوك في السنة التاسعة للهجرة في الأول من شهر رمضان المبارك منعطفاً في الدولة الإسلامية الناشئة؛ فهي أول مواجهة مرتقبة مع إمبراطورية عظمى (الروم). في هذا الظرف الحرج، اتخذ النبي (صلى الله عليه وآله) قراراً بتخليف علي بن أبي طالب (عليه السلام) على المدينة، وهو قرار لم يكن إدارياً محضاً، بل حمل دلالات “تأسيسية” لنظام الحكم. أولاً: التحليل المقارن بين الاستخلاف العام والاستخلاف الخاص) يُطرح تساؤل أكاديمي: هل استخلاف علي (عليه السلام) يشبه استخلاف ابن أم مكتوم أو غيره من الصحابة في الغزوات السابقة؟ […]
- [السفير الأول عثمان بن سعيد العمري](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%88%d9%84-%d8%b9%d8%ab%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d9%86-%d8%b3%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%85%d8%b1%d9%8a/): عثمان بن سعيد العمري: السفيرُ المؤتمن والظِّلُّ الممتد المقدمة: فجر السفارة في ليل الغيبة في اللحظات التاريخية الحرجة التي تلت استشهاد الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) عام 260هـ، واجهت الأمة الإسلامية ومنهج أهل البيت (عليهم السلام) تحدياً وجودياً؛ حيث انتقلت الإمامة من الطهور الظاهر إلى الغيبة المستورة. في هذا المخاض العسير، برزت شخصية “الرجل الضرورة” الذي اصطفاه الوحي ليكون الصدر والباب والحلقة الوصل. هو الشيخ عثمان بن سعيد العمري (رضوان الله عليه)، الشخصية التي لم تكن مجرد وكيل مالي أو إداري، بل كانت تجلياً للأمانة الإلهية، واليد الرؤوم التي حفظت كيان الطائفة من التشتت والضياع في خضم الملاحقات العباسية والفتن الداخلية. […]
- [استلهام الدروس والعبر من بطل كربلاء علي الأكبر عليه السلام](https://shia14.net/%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%84%d9%87%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d9%88%d8%b3-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a8%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d8%a8%d8%b7%d9%84-%d9%83%d8%b1%d8%a8%d9%84%d8%a7%d8%a1-%d8%b9%d9%84/): المقدمة: “مرآة النور ومشكاة اليقين” في أفق التاريخ، تتلألأ أسماءٌ كأنها النجوم الهادية، لكنَّ سماء كربلاء تفرّدت بشمسٍ فتيةٍ، اختصرت في ملامحها “مُحمداً” (صلى الله عليه وآله) وفي صولاتها “علياً” (عليه السلام) وفي ثباتها “الحسين” (عليه السلام). لم يكن علي الأكبر (عليه السلام) مجرد شابٍ عبر في زحام الزمن، بل كان “نسخةً نبويةً” كُتبت بمداد الوفاء، ومشى على الأرض كأنّه قرآناً ينبض بالشباب والوعي. هو الذي لم يغره ربيع العمر عن خريف التضحية، فوقف في وجه العاصفة ليقول للعالم: إنَّ الحق لا يحتاج إلى كثرةِ عدد، بل إلى عظيمِ عقيدة. إليكم قبسات من سيرته، نقتفي فيها أثر النور في دروب العزة. […]
- [الدور العلمي للإمام السجاد زين العابدين عليه السلام](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%ac%d8%a7%d8%af-%d8%b2%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d8%a8%d8%af/): انبعاث الأمة من محراب الإمام السجاد (عليه السلام) المقدمة: لم يكن عصر الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليهما السلام) مجرد حقبة زمنية تلت مأساة كربلاء، بل كان “منعطفاً وجودياً” لمستقبل الرسالة الإسلامية. ففي ظل حصار سياسي خانق ورقابة أموية صارمة، لم يتجه الإمام نحو الصدام العسكري، بل أسس لمشروع “البناء الصامت” الذي استهدف إعادة صياغة الوجدان الإسلامي. من خلال الصحيفة السجادية التي كانت دستوراً روحياً، ورسالة الحقوق التي مثّلت أول تقنين إنساني شامل، استطاع الإمام (عليه السلام) أن يحوّل “المحراب” إلى مدرسة عليا، خرّجت ثلة من الحواريين والعلماء الذين حملوا مشعل العلم في أحلك الظروف، ليكونوا الجسر الذي عبرت من […]
- [ميلاد الوارث: حين استبشرت السماء بقدوم سيد شباب أهل الجنة](https://shia14.net/%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%a7%d8%b1%d8%ab-%d8%ad%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a8%d8%b4%d8%b1%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%a8%d9%82%d8%af%d9%88%d9%85/): الحسين بن علي (عليه السلام): إشراقة الوحي وميثاق الإمامة المقدمة تتجسد الحقيقة الحسينية في الوجدان الرسالي بوصفها الامتداد الوجودي لدوحة النبوة؛ فالحسين بن علي (عليهما السلام) هو الذي خُلق من طينة القداسة، ونشأ في حِجر الرسالة، فاستقى من منبع الوحي واكتسى ببرد الإمامة. إن مناقبه تقصرُ الألسن عن وصفها، وتكلُّ الأقلام عن تدوينها؛ إذ هو السبط الذي فاخر بمفاخره الأنام، وسما بمآثره على الأيام، فكان برّاً تقيّاً، وعابداً زاهداً، لم يكن له في زمانه كفؤ في الفضل والمنزلة. ومن هذا المنطلق، وهو الوارث لمقام أخيه الحسن بالحق، والمستودع لأسرار أبيه وجدّه بالصدق، والعلَم المنصوب للهدى الذي طاعته فرضٌ على كل من […]
- [مؤمن قريش أبو طالب: دراسة في إيمانه وإسلامه](https://shia14.net/%d9%85%d8%a4%d9%85%d9%86-%d9%82%d8%b1%d9%8a%d8%b4-%d8%a3%d8%a8%d9%88-%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8-%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a5%d9%8a%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%88%d8%a5%d8%b3%d9%84/): مِحراب اليقين: كمال الإيمان في سيرة مؤمن قريش (أبو طالب) المقدمة: في الملازمة العقليّة بين النصرة والاعتقاد والبحث في إيمان أبي طالب (عليه السلام) ضمن دائرة “الاستدلال بالأثر على المؤثر”؛ إذ يقرر العقل والعقلاء أنَّ الأفعال الاختياريّة المستمرة لا تصدر إلا عن مبدأ اعتقادي مطابق. فالملازمة بين “البذل الكلي للنفس والولد” وبين “التصديق بالدعوة” هي ملازمة وجودية؛ إذ يستحيل عقلاً أن يضحي العاقل بمركزه الاجتماعي وسلامة قبيلته في سبيل “مدّعٍ” يراه كاذباً، أو “دينٍ” يراه باطلاً، ومجرد دعوى “الحمية القبلية” تنقضها الوقائع التي تجاوزت حدود العرف القبلي إلى حد الفناء في الرسالة. وإن هذا المقال يستعرض مرافعة الشيخ المفيد القائمة على […]
- [الدور العلمي للإمام الكاظم عليه السلام](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a7%d8%b8%d9%85-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7/): الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) دوره العلمي والمنهجي في حفظ الشريعة وبناء الفقه الإمامي في ظروف القمع العباسي المقدّمة يُعدّ عصر الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) من أكثر العصور تعقيدًا في تاريخ الإمامة، إذ اجتمع فيه الضغط السياسي العباسي، وتشعّب الاتجاهات الكلامية، وخطر الدسّ في الحديث، مع حاجة الأمة إلى الاستمرار في تلقّي معالم الشريعة بصورة مأمونة. ومن هنا، لم يكن دور الإمام الكاظم (عليه السلام) دورًا وعظيًا أو تعبديًا فحسب، بل كان دورًا علميًا رساليًا مؤسِّسًا، أسهم بصورة مباشرة في: حفظ الأصول الحديثية ضبط المنهج الفقهي ترسيخ المدرسة العقلية الإمامية إعداد الطبقة الفقهية التي اعتمد عليها […]
- [دور السيدة زينب عليها السلام بعد واقعة الطف](https://shia14.net/%d8%af%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d8%b2%d9%8a%d9%86%d8%a8-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a8%d8%b9%d8%af-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d8%a9/): المقدمة لا تكتمل دراسة نهضة الإمام الحسين (عليه السلام) بالوقوف عند يوم عاشوراء فحسب، بل تتطلب تتبع المرحلة اللاحقة التي تحولت فيها المأساة من حدثٍ عسكري محدود إلى قضية عقدية وسياسية خالدة. وقد اضطلعت السيدة زينب بنت أمير المؤمنين (عليهما السلام) بالدور المحوري في هذه المرحلة، فكانت لسان الإمام الحسين (عليه السلام) الناطق، وحافظة خط الإمامة، وصانعة الوعي الجمعي في مواجهة المشروع الأموي. — أولًا: القيادة الميدانية والروحية بعد الطف مع استشهاد الإمام الحسين (عليه السلام)، انتقلت الإمامة إلى الإمام علي بن الحسين السجاد (عليهما السلام)، إلا أن ظروف المرض والأسر فرضت نمطًا خاصًا من إدارة المرحلة. هنا برز دور السيدة […]
- [الدور العلمي للإمام الجواد عليه السلام](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%88%d8%a7%d8%af-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7/): نبراس الحكمة في غياهب الدجى: الدور العلمي للإمام الجواد (عليه السلام) ومجرّة أصحابه الأبرار في مطلع القرن الثالث الهجري، بَزغ في سماء الأمة الإسلامية نورٌ لم تعهده العقول القاصرة؛ إنه الإمام محمد بن علي الجواد (عليهما السلام). لم يكن دوره العلمي مجرد سردٍ للأحكام، بل كان ثورةً معرفية أثبتت أن العلم اللدنيّ لا يَخضع لمقاييس السنّ، بل هو فيضٌ إلهي. لقد صاغ الإمام منظومةً علمية متكاملة، امتدت عبر “شبكة” من التلاميذ الذين لم يكونوا مجرد رُواة، بل كانوا فقهاء استراتيجيين نَشروا ضياءه في آفاق الأرض. أولاً: عبقرية الإمامة المبكرة وتحدي العصر تميز عصر الإمام الجواد (عليه السلام) بكونه “مفترق طرق” فكري؛ […]
- [الدور العلمي للإمام الهادي (عليه السلام)](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%87%d8%a7%d8%af%d9%8a-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7-3/): ​شمسٌ خلف قضبان سامراء: مدرسة الإمام الهادي (عليه السلام) وعمادها العلمي ​بين أسوار “سُرَّ من رأى”، حيث أراد الطغاةُ أن يحبسوا النور في زجاجة السلطة، انبعثت مدرسةٌ لم ترَ الدنيا لها مثيلاً. لم تكن جدران سامراء الضيقة عائقاً أمام إمامٍ جعل من صمته فقهاً، ومن رسائله دستوراً، ومن أصحابه كواكبَ تضيء مشارق الأرض ومغاربها. إنه الإمام علي بن محمد الهادي (عليهما السلام)، الذي أدار من قلب الحصار أعظم منظومة علمية عرفها التاريخ. ​الأركان الخمسة: أعمدةُ النور في ليل سامراء ​لقد قامت مدرسة الإمام الهادي على أكتاف رجالٍ صهرهم اليقين، فكانوا “جهازاً علمياً” عابراً للأقاليم. ومن بين مئات الرواة، برز خمسةُ أركانٍ […]
- [الدور العلمي للإمام محمد الباقر (عليه السلام)](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d9%82%d8%b1-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d8%a7/): الجامعة الباقرية: التأسيس العلمي والدور الحضاري للإمام محمد الباقر (عليه السلام) يُمثل عصر الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السلام) منعطفاً تاريخياً في مسار الفكر الإسلامي؛ حيث انتقل بالعمل الرسالي من مواجهة الضغوط السياسية إلى بناء “المنظومة المعرفية” المتكاملة. لُقب بـ “الباقر” لأنه بقر العلم بقراً، أي شقّه وتوسع فيه ليخرج كنوزه للأمة في وقت كانت تعاني فيه من تشتت الأفكار وضياع السنن. أولاً: جغرافيا الانفتاح العلمي (المدرسة والرواة) لم يكتفِ الإمام الباقر بإلقاء الدروس، بل أسس “جامعة كبرى” في المدينة المنورة كانت مقصد الطلبة من مختلف الأمصار (الكوفة، البصرة، خراسان، والشام). * حجم العطاء البشري: أحصى العلماء عدداً ضخماً من […]
- [أشهر محدثي الشيعة الإثني عشرية في القرون الثلاثة الأُول](https://shia14.net/%d8%a3%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d9%85%d8%ad%d8%af%d8%ab%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ab%d9%86%d9%8a-%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d9%8a%d8%a9-3/): المقدمة يُعدّ علم الحديث عند الشيعة الإمامية من أهمّ ركائز المعرفة الدينية، إذ حفظ تراث أهل البيت عليهم السلام من الضياع والتحريف. وقد قام جمع من المحدثين الثقات على تدوين الأحاديث وروايتها جيلاً بعد جيل، فكان لهم الدور الأساس في بناء المدرسة الحديثية الإمامية منذ القرن الأول الهجري حتى عصر الغيبة الصغرى. يهدف هذا المقال إلى تقديم عرضٍ علميٍّ مختصر لأبرز هؤلاء المحدثين الذين حفظوا الحديث وأدّوه بإتقان، مرتبين بحسب التسلسل الزمني، مع بيان شيوخهم وتلامذتهم ومؤلفاتهم التي وصلتنا: 1. سليم بن قيس الهلالي العامري (ت نحو 80هـ) من كبار أصحاب أمير المؤمنين والإمامين الحسنين وزين العابدين عليهم السلام. يُعدّ من […]
- [الخطبة الفدكية: صرخة الحق في وجه الانحراف](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%af%d9%83%d9%8a%d8%a9-%d8%b5%d8%b1%d8%ae%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%82-%d9%81%d9%8a-%d9%88%d8%ac%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%86%d8%ad%d8%b1/): المقدمة: خطبة الزهراء عليها السلام في المسجد النبوي جاءت بعد اغتصاب حقها في فدك، لتكون صرخةً خالدةً بوجه الظلم والجحود. وقفت بين المهاجرين والأنصار محتجّة بالقرآن والسنة، مبيّنةً مكانة أهل البيت عليهم السلام وحقهم الشرعي. كانت خطبتها وثيقةً دينية وتاريخية تفضح الانقلاب بعد رسول الله صلى الله عليه وآله. توجه الزهراء عليها السلام للمسجد «أنَّه لَمّا أجْمَعَ أبو بكر عَلى مَنْعِ فاطمةَ عليها السلام فَدَكَ، وبَلَغَها ذلك، لاثَتْ خِمارَها على رأسِها، واشْتَمَلَتْ بِجِلْبابِها، وأَقْبَلَتْ في لُمَةٍ مِنْ حَفَدتِها ونساءِ قَوْمِها، تَطأ ذُيُولَها، ما تَخْرِمُ مِشْيَتُها مِشْيَةَ رَسولِ الله صلى الله عليه وآله، حَتّى دَخَلَتْ عَلى أَبي بَكْر وَهُو في حَشْدٍ مِنَ […]
- [فدك: الأرض التي كشفت المظلومية](https://shia14.net/%d9%81%d8%af%d9%83-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b1%d8%b6-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%8a-%d9%83%d8%b4%d9%81%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b8%d9%84%d9%88%d9%85%d9%8a%d8%a9/): المقدمة بعد استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله، لم تمضِ إلا أيام حتى اهتزّت الأمة بقضية كشفت حقيقة الصراع على الحق والوصية، ألا وهي قضية فدك. لم تكن مجرد أرض عامرة بالنخيل في شمال الحجاز، بل صارت رمزًا للحق المغصوب، ومشهدًا لمظلومية الزهراء البتول عليها السلام، وعنوانًا لانحراف مبكّر عن نهج القرآن والرسالة. قال تعالى: ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾ [الإسراء: 26]. وقد امتثل النبي لهذا الأمر فأعطى فدكًا لفاطمة، لتكون آيةً على موقعها وحقها. لكنّ ما وقع بعد وفاته كشف أنّ القضية أعمق من أرض، بل مسّت موقع أهل البيت في الأمة. العطاء النبوي ذكر المفسرون أن الآية الكريمة نزلت […]
- [دراسة علمية في اعتبار رواية التاسع من ربيع الأول](https://shia14.net/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b3%d8%b9-%d9%85%d9%86-%d8%b1/): المقدمة يُعدّ التاسع من شهر ربيع الأول يومًا بارزًا في التراث الشيعي، حيث وردت فيه روايات تدل على أنه يوم فرح وسرور لأهل البيت (عليهم السلام) وشيعتهم، وذلك لهلاك أحد أعداء الله ورسوله. وقد ناقش العلماء والفقهاء اعتبار هذه الرواية، وبنوا على ذلك جملة من الأحكام الشرعية، كاستحباب الغسل فيه، وإظهار الفرح، بل وعدّه بعضهم من الأعياد العظيمة. القرينة الأولى: الشهرة العملية بين الأصحاب صرّح السيد ابن طاووس في إقبال الأعمال أنّ هذا اليوم عظيم الشأن، وأنّ المؤمنين كانوا يعظّمونه ويُظهرون فيه الفرح. واعتبر أنّ هذه الشهرة العملية لم تنشأ من فراغ، بل قامت على نصوص معتبرة وواقعة تاريخية عظيمة. وأكد […]
- [إمام سامراء المظلوم: صفحات من حياة إمامنا أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام](https://shia14.net/%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b3%d8%a7%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b8%d9%84%d9%88%d9%85-%d8%b5%d9%81%d8%ad%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d9%86-%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a9-%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85/): نسبه ومولده هو الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام). والده الإمام علي بن محمد الهادي (عليه السلام)، ووالدته جارية يقال لها حديث، وقيل سوسن، وقد كانت من النساء الصالحات، حتى أن الشيعة كانت تفزع إليها بعد وفاة الإمام العسكري اعتماداً على وصيته إليها【الكليني، الكافي 1/328؛ الطبرسي، إعلام الورى ص 356】. ولد الإمام في العاشر من شهر ربيع الآخر سنة 232 هـ في سامراء【المفيد، الإرشاد 2/336】. ألقابه وكنيته كنيته: أبو محمد. ومن ألقابه: العسكري (لنزوله بسُرّ من رأى)، الخالص، الزكي، النقي، الصامت، السراج، الرفيق【المفيد، […]
- [رحيل النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وبداية الجرح الدامي](https://shia14.net/%d8%b1%d8%ad%d9%8a%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b9%d8%b8%d9%85-%d8%b5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d9%88%d8%a2%d9%84%d9%87-%d9%88%d8%a8/): في يوم الاثنين، الثامن والعشرين من صفر أغمض النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) عينيه في بيت ابنته فاطمة (عليها السلام)، ورحل إلى الرفيق الأعلى. عمّ الحزن المدينة، وانكسرت قلوب المؤمنين، لكنّ الأشد وقعًا أنّ جسده الطاهر تُرك ليغسّله ويكفّنه القليل من خلّص أهل بيته، فيما كانت السقيفة تضجّ بالجدال على السلطة. تولّى أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام) تغسيل النبي (صلى الله عليه وآله) وتجهيزه بنفسه، كما رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى (ج2 ص263) والشيخ المفيد في الإرشاد (ج1 ص190). شاركه الفضل بن العباس وقثم بن العباس وأسامة بن زيد. وبعد أن كُفّن صلّى عليه المسلمون فرادى لا جماعة، يدخلون […]
- [دراسة فقهية عن شعيرة الشور](https://shia14.net/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d9%81%d9%82%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%b9%d9%86-%d8%b4%d8%b9%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%88%d8%b1/): شعيرة الشور: دراسة فقهية في ضوء الكتاب والسنة ✒️ تمهيد: شعيرة “الشور” هي أحد أطوار العزاء الحسيني التي ظهرت في العقود الأخيرة، وتمتاز بأسلوبها العاطفي العالي المعبّر عن الحزن والجزع على الإمام الحسين (عليه السلام)، عبر لحن حزين خاص، يتضمّن إصدار صوت “إسِين” بتكرار إلكتروني يعبر عن عمق الألم، دون أن يتضمن كلامًا محرّمًا أو فعلاً منافٍ للآداب الشرعية. محل البحث: هل تعتبر شعيرة “الشور” مستحبّة شرعًا؟ وهل تندرج تحت العناوين العامة لاستحباب إحياء أمر أهل البيت عليهم السلام وإظهار الحزن والجزع عليهم؟ ✅ العنوان الأول: دلالة الكتاب الكريم – قوله تعالى: {ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَـٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى ٱلْقُلُوبِ} […]
- [أثر واقعة الطف في نفوس الغربيين وغير المسلمين](https://shia14.net/%d8%a3%d8%ab%d8%b1-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d9%81-%d9%81%d9%8a-%d9%86%d9%81%d9%88%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d9%8a%d9%86-%d9%88%d8%ba%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84/): كربلاء كما رآها الغرب: حين تصرخ الشهادة في وجه الصمت مدخل: صوت من أرض كربلاء يهزّ ضمير العالم في عالمٍ تتصارع فيه المصالح وتُطمس فيه المبادئ، تُطلّ واقعة كربلاء من عمق التاريخ الإسلامي، لا كحرب، بل كـمرآة أخلاقية كونية لا تزال تُثير في النفوس رهبة التساؤل: كيف يمكن لإنسان أن يختار الموت وهو يعلم أنه ذاهب إليه؟ هذا ما فعله الإمام الحسين بن علي (عليهما السلام)، حفيد النبي محمد (صلى الله عليه وآله)، حين واجه بأهله وأصحابه جيشًا جرارًا يزيد على ثلاثين ألفًا، لا لينتصر، بل ليُعلن أنّ الحق لا يُقاس بعدد الجنود، بل بقيمة الموقف. رغم أنّ الحسين (عليه السلام) […]
- [الطريق الى كربلاء: منازل الامام الحسين من مكة حتى المصرع](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%b1%d9%8a%d9%82-%d8%a7%d9%84%d9%89-%d9%83%d8%b1%d8%a8%d9%84%d8%a7%d8%a1-%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b2%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%8a%d9%86/): منازل الإمام الحسين (عليه السلام) من خروجه من مكة إلى كربلاء: قال المفيد في الإرشاد: (وكان توجه الحسين عليه السلام من مكة إلى العراق في يوم خروج مسلم عليه السلام بالكوفة – وهو يوم التروية – بعد مقامه بمكة بقية شعبان وشهر رمضان وشوالًا وذا القعدة وثماني ليال خلون من ذي الحجة سنة ستين، وكان قد اجتمع إليه مدة مقامه بمكة نفر من أهل الحجاز ونفر من أهل البصرة، انضافوا إلى أهل بيته ومواليه. ولما أراد الحسين عليه السلام التوجه إلى العراق، طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة، وأحل من إحرامه وجعلها عمرة، لأنه لم يتمكن من تمام الحج مخافة أن يقبض عليه بمكة فينفذ إلى يزيد بن معاوية، فخرج عليه السلام مبادرًا بأهله وولده ومن انضم إليه من شيعته، ولم […]
- [125 يومًا في مكة: مشروع الإمام الحسين من التحشيد إلى الهجرة](https://shia14.net/125-%d9%8a%d9%88%d9%85%d9%8b%d8%a7-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d9%83%d8%a9-%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%8a%d9%86-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84/): أقام الإمام الحسين (عليه السلام) في مكة المكرمة، من 3 شعبان إلى 8 ذو الحجة سنة 60 هـ (أي قرابة 125 يومًا)، وكانت إقامته (عليه السلام) مليئًا بالتحركات السياسية والإعلامية والدينية، وليس مجرد إقامة عادية. 📍 أولًا: الدخول إلى مكة (3 شعبان 60 هـ) دخل الإمام الحسين (عليه السلام) مكة ليلة الجمعة، الثالث من شعبان، بعد أن خرج من المدينة سرًا رافضًا بيعة يزيد. قال الشيخ المفيد في الإرشاد:”دخل الحسين (عليه السلام) مكة لثلاث مضين من شعبان، فأقام بها باقي شعبان وشهر رمضان وذي القعدة وثماني ليالٍ من ذي الحجة”. 📍 ثانيًا: إقامة شعائر مكثفة وإعلان نهج أهل البيت خلال مقامه […]
- [شرح زيارة أمير المؤمنين عليه السلام في يوم الغدير](https://shia14.net/%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d8%b2%d9%8a%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d8%a3%d9%85%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d9%85%d9%86%d9%8a%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%81%d9%8a/): هذا شرح مختصر للزيارة العظيمة عالية المضامين لمولانا أمير المؤمنين (عليه السلام) في يوم الغدير على شكل فقرات: الفقرة ① – التحية على النبي محمد والأنبياء والصالحين 📜 النص: السَّلامُ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ، خاتَمِ النَّبِيِّينَ، وَسَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ، وَصَفْوَةِ رَبِّ الْعالَمِينَ، أَمِينِ اللهِ عَلَىٰ وَحْيِهِ وَعَزائِمِ أَمْرِهِ، وَالْخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالْفاتِحِ لِمَا اسْتُقْبِلَ، وَالْمُهَيْمِنِ عَلَىٰ ذٰلِكَ كُلِّهِ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ وَصَلَواتُهُ وَتَحِيَّاتُهُ. السَّلامُ عَلَىٰ أَنْبِيَاءِ اللهِ وَرُسُلِهِ، وَمَلائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ، وَعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ. 🔍 الشرح: في الفقرة تسلّيم على النبي محمد (صلى الله عليه وآله) باعتباره خاتم الأنبياء وأمين الوحي، ثم تعمّ بالسلام جميع الأنبياء والرسل والملائكة والعباد الصالحين (عليهم السلام)، تعبيرًا عن […]
- [مسلم بين عقيل: بين بيعة الآلاف وخيانة الساعات الأخيرة](https://shia14.net/%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%b9%d9%82%d9%8a%d9%84-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a8%d9%8a%d8%b9%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%84%d8%a7%d9%81-%d9%88%d8%ae%d9%8a%d8%a7%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84/): ما جرى بعد دخول مسلم بن عقيل (عليه السلام) إلى الكوفة حتى استشهاده.. رسول الحسين (عليه السلام) مسلم بن عقيل: بين بيعة الآلاف وخيانة الساعات الأخيرة بعد أن انهالت رسائل الكوفيين على الإمام الحسين (عليه السلام) تتعهد بالطاعة وتطالبه بالمجيء إلى العراق، قرر أن يبعث ثقته وسفيره، ابن عمه مسلم بن عقيل، لاستطلاع الموقف والتمهيد لقدومه، وقال له كما نقله ابن أعثم: “إنّي موجهك إلى أهل الكوفة وهذه كتبهم إلي، وسيقضي الله من أمرك ما يحب ويرضى، وأنا أرجو أن أكون أنا وأنت في درجة الشهداء، فامض على بركة الله حتى تدخل الكوفة، فإذا دخلتها فانزل عند أوثق أهلها وادع الناس إلى […]
- [بعد موت معاوية: انطلقت كلمة الإمام الحسين لتقسم الأمة بين السيف والذل](https://shia14.net/%d8%a8%d8%b9%d8%af-%d9%85%d9%88%d8%aa-%d9%85%d8%b9%d8%a7%d9%88%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d9%82%d8%aa-%d9%83%d9%84%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3/): بعد موت معاوية: الإمام الحسين عليه السلام يرفض الطغيان ويطلق شرارة النهضة في رجب سنة 60 هـ، مات معاوية بن أبي سفيان بعد أن مهّد لإبنه يزيد الطريق إلى الحكم، مخالفًا صريح بنود الهدنة بينه وبين الإمام الحسن (علي السلام)، ومستهينًا بوصايا النبي (صلى الله عليه وآله). وعلى الفور، أرسل يزيد إلى والي المدينة، الوليد بن عتبة، يأمره بأخذ البيعة من الإمام الحسين بن علي (عليه السلام) بالقوة. جاء في كتاب “الفتوح” لإبن أعثم: “كتب يزيد إلى الوليد: إذا أتاك كتابي هذا فخذ البيعة من الحسين بن علي… فإن أبى فاضرب عنقه“. في ظلمة الليل، استُدعي الإمام الحسين (عليه السلام) سرًّا […]
- [رواية رجال الصحيحين لحديث من كنت مولاه فعلي مولاه](https://shia14.net/%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d9%8a%d8%ad%d9%8a%d9%86-%d9%84%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab-%d9%85%d9%86-%d9%83%d9%86%d8%aa-%d9%85%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%87/): مقدمة حديث الغدير من الأحاديث المتواترة تواترًا لفظيًا حيث رواه أكثر من مئة وعشرين صحابيًّا وصحابيةً، وتناقلته ألسنة المحدّثين جيلاً بعد جيل، مما يدل على رسوخه في الوجدان الإسلامي. وقد حظي بعناية واسعة، فأُفردت له المؤلّفات المستقلة وتناوله العلماء بالشرح والتحقيق. ولا تزال شهرته تتردّد في الآفاق كأحد أهم النصوص في بيان المرجعية بعد النبي (صلى الله عليه وآله). فقد روى مجموعة من رجال الصحيحين حديث “من كنت مولاه فعلي مولاه” منهم: 1- ابن أبي شيبة قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا مطلب بن زياد عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد اللَّه قال: كنا بالجحفة […]
- [مناظرات هشام بن الحكم في الإمامة](https://shia14.net/%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b8%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%87%d8%b4%d8%a7%d9%85-%d8%a8%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%83%d9%85-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85%d8%a9/): تمهيد: يُعد هشام بن الحكم (المتوفى 199هـ) من أبرز متكلمي الشيعة في القرن الثاني الهجري، ويعتبر من أوئل من أصل علم الكلام الإمامي، وقد تميز بذكائه الفطري وقوة حجته وجرأته في مجالس المناظرة أمام المعتزلة والمرجئة والنواصب والزنادقة وحتى رجال الدولة العباسية. وكان له دور حاسم في ترسيخ المفاهيم العقلية للإمامة، وسجلت له مناظرات كثيرة في هذا الشأن. وسنستعرض أبرز مناظراته حول الإمامة:   1. مناظرته حول “ضرورة وجود إمام في كل زمان” مع شيخ القدرية والمعتزلة في عصره قال هشام : بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد ، وجلوسه في مسجد البصرة ، وعَظُم ذلك عليَّ ، فخرجت إليه ، […]
- [آية الولاية بين التأويل والتأصيل: مناظرة العلامة الحلي وابن تيمية نموذجًا](https://shia14.net/%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a3%d9%88%d9%8a%d9%84-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a3%d8%b5%d9%8a%d9%84-%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b8/): جرت مناظرة بين عالم شيعي شهير وعالم سلفي معروف حول النص على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام إليك ما جرى بينهما: قال العلامة الحلّي: إنّ الإمام بعد الرسول (صلى الله عليه وآله) هو علي بن أبي طالب (عليه السّلام) ويدل عليه وجوه: منها قوله تعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} لإتفاق المفسرين وللإجماع عليه. وهذا الدليل يبتني على مقدمات: إحداها: أنّ لفظة “إنّما” للحصر، و يدل عليه وجهان: الأول النقل عن أئمة اللغة. قال الشّاعر: و إنّما يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلى، و قال و إنّما الغرّة للكاشر. و المطلوب ما قلنا. […]
- [المخلص المنتظر: دراسة مقارنة في الأديان والطوائف حول عقيدة المنقذ ودولة العدل الإلهي](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ae%d9%84%d8%b5-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%b1-%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d9%85%d9%82%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%af%d9%8a%d8%a7/): فكرة المخلص، وزمان ظهوره، ودولته المحور الأول: فكرة المخلص المخلص هو قائد إلهي يُرسل لتصحيح المسار، وتحقيق العدالة، وإقامة حكم الله على الأرض. كما وتؤمن به جميع الأديان والطوائف. وليس غريبًا أن نجد في أعماق الإنسان منذ بدء الخليقة توقًا أزليًا نحو الخلاص والنجاة، فهذا التوق يمثل نبض الفطرة التي أودعها الله تعالى في قلب كل إنسان. إن الإنسان، عندما يواجه الظلم، أو يشهد الطغيان يملأ أرجاء الأرض، لا يجد في نفسه إلا صوت الأمل وهمسة الرجاء تنتظران بصيص نور من السماء. وهكذا استمرت عبر العصور فكرة المنقذ أو المخلّص الذي سيظهر في لحظة فاصلة ليعيد التوازن للعالم، ويحقق الوعد الإلهي […]
- [كيف ساهمت الدول الشيعية في نشر التشيع وإحياء الشعائر؟](https://shia14.net/%d9%83%d9%8a%d9%81-%d8%b3%d8%a7%d9%87%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d9%86%d8%b4%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b4%d9%8a%d8%b9-%d9%88/): الدول الشيعية ودورها في نشر التشيع وخدمة مذهب أهل البيت (عليهم السلام) أما بعد؛ فإنَّ الدول الشيعية ــ وإن تفاوتت في امتدادها الجغرافي وقوتها السياسية ــ مناراتٍ مضيئة في تاريخ التشيع، وعوامل حيوية في انتشاره واستقراره، وكان لها من الأثر العقائدي والعلمي ما لا يُستهان به. ويكفي أن نعلم أن كثيرًا من مراكز التشيع في عالمنا الإسلامي اليوم ترجع جذورها إلى تلك اللحظات التاريخية التي برز فيها حكمٌ شيعيٌّ رشيدٌ أو راعٍ، مثل الدولة البويهية، أو الحمدانية، أو إمارة آل مزيد، أو الدولة القاجارية، وغيرها من التجارب التي أعادت للمذهب صوته وحضوره. إنّ هذا البحث يتناول – بعين فاحصة وقراءة منتمية […]
- [من رفض البيعة إلى كربلاء: معركة الشرعية بين الإمام الحسين عليه السلام ويزيد بن معاوية](https://shia14.net/%d9%85%d9%86-%d8%b1%d9%81%d8%b6-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%8a%d8%b9%d8%a9-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d9%83%d8%b1%d8%a8%d9%84%d8%a7%d8%a1-%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%d8%b9%d9%8a%d8%a9/): تحليل سياسي لرفض الإمام الحسين عليه السلام بيعة يزيد بن معاوية وقرار قتله لم يكن موقف الإمام الحسين (عليه السلام) من بيعة يزيد بن معاوية حادثة طارئة في تاريخ الإسلام، بل كان تجلّيًا لمقام الإمامة وامتثالًا مطلقًا لأمر الله تعالى. اجتمعت في قراره الحكمة والبصيرة والقيادة الرسالية، فسار (عليه السلام) على هدى العصمة، ليصوغ لكل الأجيال منهاج هداية وإصلاح خالد. وإذ نحلل اليوم بعض أبعاد حكمته السياسية، ندرك أن الأصل في فعله (عليه السلام) هو العصمة والاستجابة الإلهية، وما التحليل إلا تقريب لفهمنا البشري واستلهام لدروس النهضة. وعليه، تتلخص الأبعاد السياسية والاجتماعية لهذا الموقف في المحاور الآتية: أولًا: شرعنة الفساد تعني […]
- [الوحدة التي هدمت التوحيد: لماذا يرفض علماء الشيعة نظرية وحدة الوجود؟](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ad%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%8a-%d9%87%d8%af%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%ad%d9%8a%d8%af-%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%b0%d8%a7-%d9%8a%d8%b1%d9%81%d8%b6-%d8%b9%d9%84/): 1- جذور عقيدة وحدة الوجود ونشأتها التاريخية عقيدة وحدة الوجود تُعد من أبرز الأفكار التي انتشرت في بعض أوساط التصوف والفلسفة، وتتلخص في أن الوجود الحقيقي منحصر بالله سبحانه وتعالى وحده، وأن جميع ما سواه من الكائنات لا يمتلك وجودًا مستقلًا بذاته، بل يُعتبر مجرد مظهر أو تجلٍّ للحق تعالى. ويرى أصحاب هذه العقيدة أن الإنسان، والملائكة، والشياطين، والجماد، وسائر الكائنات، ما هي إلا صور أو تموجات في بحر الوجود الإلهي، حتى ذهب بعضهم إلى القول بأن العالم بأسره هو “عين الله”. ومن الناحية التاريخية، لم تظهر فكرة وحدة الوجود فجأة في التصوف الإسلامي، بل لها جذور راسخة في الفلسفات الشرقية […]
- [نشأة تدوين الحديث وأشهر المصنفات في ظل منع السلطة](https://shia14.net/%d9%86%d8%b4%d8%a3%d8%a9-%d8%aa%d8%af%d9%88%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab-%d9%88%d8%a3%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d9%86%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d9%81%d9%8a-%d8%b8%d9%84/): تدوين الحديث عند الشيعة الإمامية: النشأة، التطور، والخصوصية مقدمة يُعد الحديث الشريف المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن الكريم، وهو الحاضن العملي لتفاصيل العقيدة والشريعة الإسلامية. وقد أولى الشيعة الإمامية أهمية بالغة لتدوين الحديث وحفظه، لما تمثله روايات أهل البيت (عليهم السلام) من امتدادٍ مباشر للنبوة، وشرحٍ مفصّلٍ لمعاني القرآن وأحكام الدين. في هذا المقال نسلّط الضوء على تدوين الحديث عند الشيعة الإمامية من حيث النشأة، الخصائص، وأبرز المصنفات والمراحل. أولًا: مفهوم الحديث عند الشيعة الإمامية الحديث في المفهوم الشيعي لا يقتصر على ما صدر عن النبي محمد (صلى الله عليه وآله)، كما هو الحال عند المخالفين، بل يشمل أيضًا ما ورد […]
- [الإمام الجواد (عليه السلام): الإمامة المبكرة وعظمة العلم الإلهي](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%88%d8%a7%d8%af-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85/): أن يتولى طفل منصبًا إلهيًا عظيمًا كالإمامة، أمر قد يستثقلهُ العقل البشري لأول وهلة، ويثير تساؤلاتٍ واعتراضاتٍ. لكنّ، ما إن نرجع إلى كتاب الله، حتى نجد في قصص أنبيائه إجابةً ربانيةً حاسمةً، تفتح البصيرة وتخرس الشكوك. نبوّةُ الصغارِ في كتابِ السماءِ، في سورة مريم، نقرأ مشهدًا مهيبًا لطفلٍ يتلقى أمرًا سماويًا: ﴿يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾. (1) طفلٌ… لكن ليس ككل الأطفال. يحيى (عليه السلام)، نبي صغيرُ السّنِّ، كبيرُ الرّوحِ، نال النبوّةَ وهو في ربيعِ الطفولةِ. لم يكن ذلك استثناءً، بل تكررت المعجزةُ في قصةِ نبيٍّ آخرَ: ﴿قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا﴾. (2) صوت عيسى […]
- [كيف قادت مؤامرة الصحيفة الملعونة الى السقيفة؟](https://shia14.net/%d9%83%d9%8a%d9%81-%d9%82%d8%a7%d8%af%d8%aa-%d9%85%d8%a4%d8%a7%d9%85%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d9%8a%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d8%b9%d9%88%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%89-%d8%a7/): من العقبة إلى السقيفة: مؤامرة إقصاء أهل البيت (عليهم السلام) في ضوء الروايات الشيعية تمهيد المؤامرة وإرهاصات النفاق منذ أن بزغ نور الإسلام في بطحاء مكة، وارتفع صوت التوحيد في وجه الجاهلية، بدأت النفوس المريضة تَتململ من هذا النور الذي يُنذر بزوال هيمنة قريش على العقول والسلطة. ولم تكن المعركة بين التوحيد والشرك فقط، بل كان في أعماق المشهد صراعٌ آخر خفيّ، أكثر خبثًا وأشدّ مكيدة: صراع النفوس المنافقة التي لبست لبوس الإسلام ظاهرًا، وأخفت بين أضلعها أحقاد الجاهلية ورغبة في الهيمنة. لقد كانت حركة النفاق في صدر الإسلام أكثر من مجرد ظاهرة اجتماعية؛ كانت مشروعًا سياسيًا متكاملًا يهدف إلى تقويض […]
- [شرح خطبة الغدير الكاملة](https://shia14.net/%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d8%ae%d8%b7%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%af%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a7%d9%85%d9%84%d8%a9/): أهم المحاور التي وردت في خطبة الغدير الكاملة خطبة الغدير – خاصةً بنصها الكامل الذي يبدأ بـ (الحمد لله الذي علا في توحّده…)، والتي رواها عدد من كبار علماء الشيعة، ومنهم: العلّامة الطبرسي في الاحتجاج، والسيّد ابن طاووس في إقبال الأعمال والتحصين، والعلاّمة الحلّي في العدد القوية  – مليئة بالتفاصيل العقائدية الدقيقة، والتشريعات الغيبية العميقة. وهي مهمة في فهم أبعاد الخطبة وتأثيرها في العقيدة الشيعية. وملخّصها ما يلي: بيان علم الإمام عليّ (عليه السلام) ومقامه الغيبي أشار النبيّ (صلى الله عليه وآله) في الخطبة إلى أنّ الإمام عليًّا (عليه السلام) قد أُوتي العلم الكامل: (ما مِنْ عِلْم إلاّ وَقَدْ أَحْصاهُ اللهُ […]
- [غدير خم: مفترق طريق بين النبوة والوصاية](https://shia14.net/%d8%ba%d8%af%d9%8a%d8%b1-%d8%ae%d9%85-%d9%85%d9%81%d8%aa%d8%b1%d9%82-%d8%b7%d8%b1%d9%8a%d9%82-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%88%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b5%d8%a7%d9%8a%d8%a9/): مقدمة غَدِيرُ خُمٍّ ليس مجرد موقفٍ تاريخيٍّ في صحراء موحشةٍ بين مكة والمدينة، بل هو نداءٌ خالدٌ اختصر مسار الرسالة، وفتح الباب أمام أعظم وصيةٍ في الإسلام بعد ختم النبوة. ففي الثامن عشر من ذي الحجة، بعد حجة الوداع، وعلى مشارف الرحيل، أوقف النبيُّ الأكرمُ محمدٌ صلى الله عليه وآله أكثر من مئة ألف حاجٍّ تحت شمسٍ لافحة، وأمرهم أن يشهدوا على أمرٍ ليس ككل أمر: رفع يد علي بن أبي طالب عليه السلام، وقال كلمته التي دوّت في السماء قبل أن تستقر في الأرض: «من كنتُ مولاه فهذا عليٌّ مولاه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه» (1). وتعد واقعةُ […]
- [العرفان الباطل لصوفية الشيعة](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%b7%d9%84-%d9%84%d8%b5%d9%88%d9%81%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d8%a9/):   العرفان الباطل لدى صوفية الشيعة الجدد: انحراف في المفهوم والسلوك مقدمة ظهر في العقود الأخيرة تيار فكري وسلوكي داخل بعض الأوساط الشيعية، يتبنى ما يُسمّى بـ”العرفان”، إلا أن هذا التيار لا يمثل العرفان الحقيقي المستمد من القرآن وسيرة المعصومين (عليهم السلام)، بل هو نوع من العرفان الباطل الذي يختلط بالفلسفة الصوفية والسلوكية المستوردة، ويتعارض في كثير من ملامحه مع العقيدة الشيعية الأصيلة. ما هو العرفان الباطل؟ العرفان الباطل هو ادعاء السلوك المعنوي والتقرب إلى الله بوسائل غير مشروعة، تتجاوز النصوص الشرعية وتعتمد على مكاشفات، أذواق، أو تجارب شخصية لا تخضع للضوابط القرآنية والروائية. هذا النوع من العرفان كثيرًا ما يخترق […]
- [بناء قبور البقيع مطلب إسلامي موجه للسلطات السعودية](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%82%d9%8a%d8%b9/): مطالبات شيعية للحكومة السعودية باعادة بناء قبور البقيع
- [تخريج حديث الثقلين ورواته ودلالته](https://shia14.net/%d8%aa%d8%ae%d8%b1%d9%8a%d8%ac-%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%82%d9%84%d9%8a%d9%86-%d9%88%d8%b1%d9%88%d8%a7%d8%aa%d9%87-%d9%88%d8%af%d9%84%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%87/): تخريج حديث الثقلين ورواته ودلالته من أبرز وأشهر رواة حديث (كتاب الله وعترتي أهل بيتي): الراوي الأول: زيد بن أرقم، وطرق روايته: الطريق الأول لرواية زيد: عن عامر بن واثلة، وروى عنه: أ- سلمة بن كهيل، وطرقه: 1) عند أبي طاهر الذهلي، بطريقين إليه: أ) حدّثنا القاسم بن زكريّا بن يحيى، قال: حدّثنا يوسف بن موسى، قال: حدّثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا يحيى بن سلمة بن كُهَيْل، عن أبيه، أنه دخل على أبي الطفيل، ومعه حبيب بن أبي ثابت، ومجاهد، وناسٌ من أصحابه، فقال أبو الطفيل: “حدّثني زيد بن أرقم”. ب) حدّثنا أبو بكر القاسم بن زكريّا بن يحيى […]
- [تعامل عائشة بنت أبي بكر مع النبي وأهل بيته صلى الله عليه وآله](https://shia14.net/%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%85%d9%84-%d8%b9%d8%a7%d8%a6%d8%b4%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a3%d8%a8%d9%8a-%d8%a8%d9%83%d8%b1-%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%8a-%d9%88%d8%a3%d9%87%d9%84-%d8%a8%d9%8a/): كيف كانت معاملةُ عائشةَ بنتِ أبي بكرٍ للنبيِّ (صلى الله عليه وآله) ولأهل بيته (عليهم السلام)؟ المقدمة قوله: ﴿وأزْوَاجُهُ أمَّهاتُهُمْ﴾ أي أراد به حرمة أزواجه (صلى الله عليه وآله) كحرمة أمهاتهم عليهم، في أنّهن يَحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته، كما يَحرم عليهم نكاح أمهاتهم. (1) وهناك آيات عديدة أشارت إلى أنّ زوجات النبي (صلى الله عليه وآله) حالهن كحال سائر نساء الأمة في التقوى والمعصية وغير ذلك وقد تم إقرار هذه الحقيقة في موارد قرآنية شتى منها: ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا﴾ (2) ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ […]
- [تدبرات في وصية أمير المؤمنين عليه السلام](https://shia14.net/%d8%aa%d8%af%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%81%d9%8a-%d9%88%d8%b5%d9%8a%d8%a9-%d8%a3%d9%85%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d9%85%d9%86%d9%8a%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84/): وصية الإمام علي (عليه السلام) للحسن والحسين (عليهما السلام) قبل موته  “أُوصِيكُمَا بِتَقْوَى اللهِ”… إنها الكلمة الأولى، وهي عنوان النجاة، وسر الخلود، ومفتاح أبواب الجنان. فبالتقوى يطيب العيش، ويزكو القلب، ويستنير البصر والبصيرة. وقد قال تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: 13]، فجعل المعيار الأوحد للكرامة هو التقوى. الإمام عليه السلام لا يوصي بكنز، ولا بمنصب، بل يوصي بما أوصى الله به الأولين والآخرين. إنها وصية نبي إلى نبي، وإمام إلى إمامين، وفقيه إلى كل مؤمن ومؤمنة. “ولا تبغيا الدنيا وإن بغتكما”، فالدنيا فاجرة، غدارة، ماكرة، تزهو ببهرجها وتفتن بزينتها. يحذّر الإمام عليه السلام منها لأنها طالما أغرت وضللت، وهي […]
- [أدلة وجود الصانع](https://shia14.net/%d8%a3%d8%af%d9%84%d8%a9-%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a7%d9%86%d8%b9/): أدلّة وجود الصانع الطرق إلى إثبات وجود صانع لهذا الكون وما فيه من موجودات عديدة ومتنوعة، وهي تترجّح من أبسط الأدلة إلى أعقدها. ونحن نذكر فيما يلي أهمها. الدليل الأول: دلالة الأثر على المؤثر إن من القواعد العقلية الثابتة التي لا يمكن إنكارها، احتياج كل معلول إلى علة، وكل منا يعايش جزئيات هذه القاعدة ومصاديقها في الخارج المحسوس المحيط بنا، فترى أن المنزل الذي يأوي كل عائلة منا، لا بد له من بنّاء، والحرارة التي نستدفئ بها لا بد لها من نار، والضوء الذي نستنير به لا بد له من كهرباء… ومن هذه الجزئيات الصناعية، تنطلق إلى العالم الطبيعي والكون المشاهد […]
- [الدليل العقلي على وجود الخالق الباري](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%84%d9%8a%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%82%d9%84%d9%8a-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a7%d9%84%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%8a/): الدليل العقلي على وجود الخالق الباري البرهان على وجود الخالق للأَشياء المتعالي عن كلِّ شيءٍ وتصوُّرٍ وتوهمٍ وشبحٍ وصورةٍ: فهو أَنَّ كلَّ ما ندركه ونجده موجودًا من الأَشياء المتجزِّئة إمَّا أَن يكون متناهيًّا، وإمَّا غير متناهيٍّ، والثَّاني محالٌ لما سنبيِّنه من أَنَّ وجود اللَّامتناهيِّ محالٌ مطلقًا.  والأَوَّل، فإمّا أَن يكون موجودًا بنفسه ومستغنًى عن العلَّة الموجدة، وإمَّا أَن يكون مفتقرًا إليها، والأَوَّل باطلٌ لأَنَّ ما يقبل الزِّيادة والنُّقصان ويستوي له الوجود والعدم ويصحّ فرض عدمه بعدم أَجزائه، فمن البديهيَّة أَنَّه لا يمكن أَن يوجد إلَّا بأَن يوجده غيره، والثَّاني، فإمَّا أَن تكون علَّته موجودةً، وإمَّا أَن تكون معدومةً، والثَّاني باطلٌ بالضَّرورة؛ […]
- [ما هي أدلة وجوب اتباع الفقهاء؟](https://shia14.net/%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%8a-%d8%a3%d8%af%d9%84%d8%a9-%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%a7%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%87%d8%a7%d8%a1%d8%9f/): ما هي أدلة وجوب اتباع الفقهاء؟ الجواب: بسم الله الرّحمن الرّحيم، وصلّى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله الطّيبين الطّاهرين؛ أهل الذكر الّذين أمر اللّه الخلق بسؤالهم ، والرّاسخون في العلم  الّذين لا يعلم تأويل القرآن سواهم، والمطهرون الذّين قال الله فيهم: ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ﴾ . أمّا بعد فنقول: إنّ الأدلّة على وجوب الرجوع إلى الفقهاء في عصر  الغيبة الكبرى للعمل بفتواهم في الأحكام الشرعية كثيرة ولا يسعنا ها هنا إلا أن نذكر جملة منها. وقبل ذلك علينا أن نبيّن تعريف التقليد: (وهو عبارة عن عمل العامّي في الأحكام الشرعية […]
- [ما هي أدلة وجوب إتباع الأئمة (عليهم السلام) ؟](https://shia14.net/%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%8a-%d8%a3%d8%af%d9%84%d8%a9-%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%a5%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%a6%d9%85%d8%a9-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84/): ما هي أدلة وجوب إتباع الأئمة (عليهم السلام) من القرآن الكريم؟ الجواب: بسم الله الرّحمن الرّحيم، وصلّى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله الطّيبين الطّاهرين؛ أهل الذكر الّذين أمر اللّه الخلق بسؤالهم ، والرّاسخون في العلم  الّذين لا يعلم تأويل القرآن سواهم، والمطهرون الذّين قال الله فيهم: ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ﴾ . أمّا بعد فنقول: خير ما نفتتح به الكلام آي من الذكر الحكيم تضع لنا خارطة الطريق: قال تعالى: 1- ﴿مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾ ، 2- ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا […]
- [ما الدليل على عدم تحريف القرآن الكريم؟](https://shia14.net/%d9%85%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%84%d9%8a%d9%84-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%b9%d8%af%d9%85-%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d9%8a%d9%85%d8%9f/): ما الدليل على عدم تحريف القرآن الكريم من كتب الشيعة, وإثبات أنّ في كتب المخالفين القول بتحريف القرآن الكريم؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين، أهل الذكر الذين أُمرنا بسؤالهم، والراسخون في العلم الذين يُرد تأويل الكتاب إليهم، والمطهرون الذي يمسونه. أما بعد فنقول: اعتقادنا في القرآن الكريم؛ أنّه كلام الله تعالى، ووحيه، وتنزيله، وقوله، وكتابه، وأنّه (لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ) . ولا شك أنّ الذي بين الدفتين من القرآن جميعه كلام الله تعالى وتنزيله، وليس فيه شيء من كلام البشر ، وهو ما في أيدي الناس ، […]
- [الأدلة العقلية على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%af%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85%d8%a9-%d8%a3%d9%85%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d9%85%d9%86%d9%8a/): قالت الإماميّة: أنّ الإمام بعد الرسول صلّى الله عليه وآله هو عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، ويدلّ عليه وجوه منها: الأوّل: أنّ الإمام يجب أن يكون معصوماً وإلّا – إن لم يكن معصوماً – لزم التّسلسل، والتّالي – وهو التّسلسل – باطل، فالمقدّم – وهو عدم العصمة – مثله – باطل -. بيان ذلك: إنّ العلّة المقتضية لوجوب نصب الإمام، جواز الخطأ على المكلف، فلو جاز عليه الخطأ، لوجب افتقاره إلى إمام آخر، فيكون لطفاً له وللأمّة أيضاً، ويتسلسل. ولا أحد من الصّحابة والذّين ادّعي لهم الإمامة غيره بمعصوم وهما أبي بكر والعبّاس، بل انعقد الإجماع على أنّهما كانا مشركين […]
- [أحاديث الخلافة في أمير المؤمنين عليه السلام](https://shia14.net/%d8%a3%d8%ad%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%ab-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%81%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a3%d9%85%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d9%85%d9%86%d9%8a%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d8%a7/): قالت الإماميّة: أنّ النّبي صلّى الله عليه وآله نصّ على عليّ عليه السّلام بالخلافة بعده في عدّة مواطن منها: الأوّل:  حديث الإنذار يوم الدّار  في تفسير قوله تعالى: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ﴾[1] سبب نزول الآية: نزلت في أمير المؤمنين عليه السّلام وروى ذلك جملة من العلماء والمفسرّين منهم: (ابن جرير الطّبري، وابن أبي حاتم، والبغويّ، وابن عساكر، وابن منظور، وابو الفداء، والسّيوطي، والمتّقي الهندي، وغيرهم)[2]. لفظ الحديث: قال البغويّ (المتوفى سنة 516 هـ) في تفسيره: (رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ الْقَاسِمِ[3]، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَبْدِ […]
- [العذاب الواقع بمنكر الولاية](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b0%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9-%d8%a8%d9%85%d9%86%d9%83%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%8a%d8%a9/): قال تعالى: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ﴾[1]. سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السّلام كما ذكر ذلك جمع من المفسرّين والعلماء، منهم: (إبن مردويه [2]، والثّعلبي [3]، والقرطبي [4]، وأبو السّعود [5]، والمناوي [6]، والآلوسي [7]، وغيرهم [8]). رواة الحديث: ورواة هذا الحديث: (أمير المؤمنين، والإمام عليّ بن الحسين زين العابدين، والإمام محمد بن عليّ الباقر، والإمام جعفر بن محمد الصّادق عليهم السّلام، وحذيفة بن اليمان، وإبن عبّاس، وسعد بن أبي وقّاص، وأبي هريرة). لفظ الحديث: روي عن سفيان بن عيينة ، أنه سئل عن قول الله عز وجل :﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ﴾ فيمن […]
- [آية التصدق بالخاتم في ولاية أمير المؤمنين عليه السلام](https://shia14.net/%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b5%d8%af%d9%82-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a7%d8%aa%d9%85-%d9%81%d9%8a-%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a3%d9%85%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d9%85/): قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾[1]. أوّلاً: فيمَ نزلت هذه الآية: الآية نزلت بإتّفاق المفسّرين عند الخاصة[2] والعامة[3] – على السّواء – في أمير المؤمنين عليه السّلام، بل وادّعى البعض الإجماع على ذلك[4]، وقال آخرون: غالب الأخباريّين على أنّها نزلت في عليّ[5]. وقد تبنّى هذا القول جمع من كبار المفسّرين[6]. ثانياً: رواة الحديث فقدّ رواه عندهم جمهرة من الصّحابة منهم: (أمير المؤمنين عليه السّلام، وعمّار بن ياسر، وأبو رافع، [7]، وأبو ذرّ، وعبد الله بن سلام[8]، وعبد الله بن عبّاس[9]، وغيرهم). كما وقدّ رواه جمع من التّابعين منهم: (الإمام أبي جعفر الباقر […]
- [ما الفرق بين الإيجاد من العدم والخلق من شيء؟](https://shia14.net/%d9%85%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d9%82-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%8a%d8%ac%d8%a7%d8%af-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%84%d9%82-%d9%85%d9%86/): من المختصّات الإلهية التّي لم يمنح الله صلاحيتها لأحدٍ من خلقه: كالإيجاد من العدم. وأمّا الإيجاد من غير العدم، وهو إعطاء الصّورة بتركيب موادّ موجودةٍ أو تفتيت مُركّب؛ فهو خلقٌ، ولكنَّه خلقٌ جديد، أي: تجديد في الخلق، وليس ابتداءً للخلق، أي: ليس خلقاً من عدم، فالنّحات الذّي يعمل تمثالاً، خالق. والرّسام الذّي يرسم صورة، خالق. والمهندس الذّي يعمل بيتاً، خالق. والذّي يتكلم بكلمة، خالق لكلمة مسموعة، والذّي يكتب كلمة، خالق لكلمة مرسومة، والذّي يتحرك أيّما تحرك، خالق لتلك الحركة، وكلّ من يركّب الأشياء أو يُفكِكُها، خالق … ولم ينزع اللهُ صفة (الخالق) عن غيره، وإنّما اعتبرهم خالقين، وأعلن أنَّه أحسنهم، لأنّه […]
- [سبب نزول آية التبليغ: {بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ}](https://shia14.net/%d8%b3%d8%a8%d8%a8-%d9%86%d8%b2%d9%88%d9%84-%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a8%d9%84%d9%8a%d8%ba-%d8%a8%d9%8e%d9%84%d9%90%d9%91%d8%ba%d9%92-%d9%85%d9%8e%d8%a7-%d8%a3%d9%8f%d9%86%d9%92%d8%b2/): قوله تعالى: {بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}. هذه الآية السابعة والستون من سورة المائدة وهي (مِنْ آخِرِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ) [1] وقيل: (أنَّ هَذِهِ الآيَةَ مِمّا تَكَرَّرَ نُزُولُهُ)[2]. سبب نزول الآية نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السلام كما ذكر ذلك جمع من المفسرين والعلماء، منهم: (إبن أبي حاتم، والثعلبي، والواحدي، وابن عساكر، وفخر الدين الرازي، والقمي النيسابوري، والسيوطي، والشوكاني وغيرهم) 1- روى ابن أبي حاتم (توفي سنة 327 هـ): (حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عُثْمانُ بْنُ خُرَّزاذَ، […]
- [أزلية المادة وقدمها بين النفي والإثبات](https://shia14.net/%d8%a3%d8%b2%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%81%d9%8a-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ab%d8%a8%d8%a7%d8%aa/): دعوى قدم المادّة في هذا العالم إنّ العالم قديم أزليّ واجب الوجود بذاته، وأنّه لم يزل في حركة دائبة، وتبّدل في الصّورة. وببيان آخر: ما نراه من الحوادث المتجدّدة إنّما هو في حقيقته تبّدل في صورة المادّة وهيئتها، معّ كون المادّة بذاتها أزليّة واجبة الوجود غير حادثة، ولنضرب لذلك مثلاً: الماء الذّي في البحار، حيث يتحول إلى بخار وسحاب، ثمّ يتفاعل في الجوّ، فينزل ماءً بصورة المطر، وقدّ يتجمّد في أعلى الجبال ثمّ يذوب وينساب ماءً في الأنهار، ليمدّ حياة الإنسان والحيوان والنبات، ثمّ ينزل في بطن الأرض، ليرجع إلى البحر، أو يتحلّل کيمياويّاً إلى عناصره، ويتفاعل بعد ذلك ليعود ماء […]
- [البراهين الخمسة على وجود الصانع الحكيم](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%87%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%85%d8%b3%d8%a9-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a7%d9%86%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%83%d8%b3/): الأدلّة العقليّة على وجود الله كثيرة وفيرة بتناسب كّل ذّي بصر وبصيرة، مضافاً إلى برهان العلّة، ودليل الحكمة على وجود الله الخالق وهو: (كلّما بالغير – وهي الممکنات – لابدّ وأن ينتهي إلى ما بالذّات. وهو واجب الوجود – ليكون الذّاتي علّة العلل وخالق المخلوقات .. وإلّا لزم التّسلسل وهو محال). فيثبت وجود الذّاتي الواجب، الخالق لمن سواه، وليس المستحق لذلك إلّا الله (جلّ جلاله وعمّ نواله). والأدلّة العقلية الوجدانية الواضحة على وجود الخالق تعالی کثيرة جدّاً – كما قلنا ۔ نختار منها البراهين الخمسة التّالية: الأول: برهان النّظم أوضح الأدلّة على إثبات الله تعالى الذّي يحكم به العقل، ويقضي به […]
- [برهان اللطف على الإمامة](https://shia14.net/%d8%a8%d8%b1%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%b7%d9%81-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85%d8%a9/): الإمامة لطف الْلُّطْف: وهو ما يَقْرُبُ معه المكلف من فعل الطَّاعة وَيُبْعَدُ عن المعصية، ولم يكن له حَظٌّ في التَّمْكِّين لِيُخْرَّجَ عنه القدرة والآلات؛ لِأنَّه لها حَظٌّ في التَّمْكِّين، وبدونها لا يقع الفعل، وليست لُطفاً. ولم يَبْلُغْ حَدَّ الْإِلْجَاءِ، لِأَنَّ الْإِلْجَاءَ يُنَافِي التَّكليف، بِخِلَافِ الْلُّطْف.وهو واجب لِتَوَقُّفِ غرض المكلف عليه، وإِلَّا لو لم يكن واجِباً لكان نَقْضَاً لغرضِهِ تعالى في الْتَّكليف والتَّالي باطل، فَالْمُقَدَّم مِثْلُهُ.بيان الشَّرطية: لِأَنَّهُ تعالى أراد الطَّاعَة من العبد، فإِذا عَلِمَ أَنَّهُ لا يَختَارها، أَو لا يكون أقرب إليها، إِلَّا عند فعل الْلُّطْف، فلو لم يفعله تعالى كان نَاقِضَاً لغرضِهِ وكُلُّ من كان كذلك فهو ناقِضٌ، وهو نقصٌ، […]
- [أفضلية الإمام علي عليه السلام على الصحابة](https://shia14.net/%d8%a3%d9%81%d8%b6%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%d9%8a-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8%d8%a9/): أَفضليَّة الإِمام عليٍّ عليه السَّلام على الصَّحابة يجب أَن يكون الإِمام أَفضل من رعيته؛ لقبح تقديم المفضول على الفاضل عقلًا وسمعًا، لقوله تعالى: ﴿أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ﴾ (1). ويدخل في ذلك كونه: أَعلم، وأَشجع، وغيره. وأَنَّ عليًّا عليه السَّلام كان أَفضل الصَّحابة، فيكون هو الإِمام. أَمَّا المقدِّمة الكبرى، فإِذا ثبت أَنَّه أَفضل، كان أَولى من غيره، لما تقدَّم. وأَمَّا الصغرى، فمن وجوه: الوجه الأَوَّل: أَنَّه جمع الفضائل النَّفسانيَّة كالعلم وغيره، ويدلل عليه قوله عليه السَّلام: «بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ، وَأَنَا شَابٌّ حَدِيثُ السِّنِّ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ […]
- [البرهان الإبراهيمي على وجود اللّٰه تعالى](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%87%d9%8a%d9%85%d9%8a-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%91%d9%b0%d9%87/): يجب على المكلَّف أن يَعرف أنَّ اللَّه تعالى موجودٌ، لأنّ العالَم محدَثٌ؛ لأنّه لا يخلو من الحوادث، وكلُّ ما لا يخلو من الحوادث فهو حادثٌ، والحوادث هي الحركة والسّكون [1]. فيجب أن يكون للعالَم مُحدثٌ بالضّرورة، وهو المطلوب، ولا يجوز أن يكون ذلك المحدِث مُحدَثًا وإلّا لأَفتقر إِلى مُحدِثٍ آخر – والإفتقار من صفات المُحدَث – فإمّا أَن يتسلّسل، أو يدور وهما باطلان؛ لأنّ جميعها محدَثٌ فلابدَّ لها من محدِثٍ بالضّرورة أو يثبت المطلوب وهو إثبات مؤثِّرٍ غير محدَثٍ وهو اللَّه تعالى [2]. [1] الاعتقادات للشيخ الطوسي، تحقيق الشيخ حيدر الموله. [2] واجب الاعتقاد للعلامة الحلي، وبتصرف.
- [صفات الإمام عند الشيعة](https://shia14.net/%d8%b5%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d8%a9/): صفات الإمام 1- يجب أَن يكون معصومًا – والعصمة هي لطفٌ خفيٌّ يفعله اللَّه تعالى بالمكلَّف، بحيث لا يكون له داعٍ إِلى ترك الطَّاعة وارتكاب المعصية، مع قدرته على ذلك – ، وإِلَّا – إِذا لم يكن معصومًا – لزم التَّسلسل، والتَّالي، الَّذي هو التَّسلسل، يكون باطلًا، لأَنَّ المقدّم، الَّذي هو عدم العصمة، مثله باطلٌ. إنَّ العلَّة المقتضية لوجوب نصب الإمام، جواز الخطأ على المكلَّف. فلو جاز عليه الخطأ، لوجب افتقاره إلى إمام آخر، فيكون لطفًا له وللأُمَّة أَيضًا، ويتسلَّسل أَو ينتهي إِلى إِمامٍ لا يجوَّز عليه الخطأ، فيكون هو الإِمام. ولأَنَّه لو فعل المعصية، فإِمَّا أن يُتّبع لقوله تعالى: ﴿ […]
- [سورة الإنسان](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%a7%db%8c%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%b2%d9%84%d9%87-3/)
- [کتب4](https://shia14.net/%da%a9%d8%aa%d8%a84/): کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول
- [کتب3](https://shia14.net/%da%a9%d8%aa%d8%a83/): کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول
- [کتب2](https://shia14.net/%da%a9%d8%aa%d8%a82/): کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول
- [أحكام التقليد](https://shia14.net/%d8%a3%d8%ad%d9%83%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%af/): مسألة ١ : يجب على كل مكلف في عباداته ومعاملاته أن يكون مجتهداً أو مقلداً أو محتاطاً. مسألة ٢ : كما يجب التقليد في الواجبات والمحرمات يجب في المستحبات والمكروهات والمباحات ، بل يجب تعلم حكم كل فعل يصدر منه سواء كان من العبادات أو المعاملات أو العاديّات. مسألة ٣ : يشترط في المجتهد أمور: البلوغ ، والعقل ، والإِيمان ، والعدالة ، والرجولية ، والحرّية ـ على قول ـ ، وكونه مجتهداً ، والحياة فلا يجوز تقليد الميت ابتداء ، نعم يجوز البقاء على تقليد الميت ، وأن يكون أعلم فلا يجوز ـ على الأحوط ـ تقليد المفضول مع التمكن من […]
- [البرهان الإِبراهيميّ على وجود اللّٰه تعالى](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%90%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%87%d9%8a%d9%85%d9%8a%d9%91-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%91%d9%b0%d9%87/): يجب على المكلَّف أن يعرف أنَّ اللَّه تعالى موجودٌ، لأنّ العالم محدَثٌ؛ لأنّه لا يخلو من الحوادث، وكلُّ ما لا يخلو من الحوادث فهو حادثٌ، والحوادث هي الحركة والسّكون. فيجب أن يكون للعالم محدِثٌ بالضّرورة، وهو المطلوب، ولا يجوز أن يكون ذلك المحدِث محدَثًا وإلّا لأَفتقر إِلى محدِثٍ آخر – والإفتقار من صفات المحدِث – فإمّا أَن يتسلّسل، أو يدور وهما باطلان؛ لأنّ جميعها محدَثٌ فلابدَّ لها من محدِثٍ بالضّرورة أو يثبت المطلوب وهو إثبات مؤثِّرٍ غير محدَثٍ وهو اللَّه تعالى.
- [ما الفرق بين المجتهد والأخباري؟](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ac%d8%aa%d9%87%d8%af-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ae%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%8a/): ما الفرق بين المجتهد والأخباري؟ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ الحمد لله الذي هدانا بواضح الدليل على سبيل معادن العلم والتأويل، وسقانا بكأس رحيق السلسبيل من زلال عيون الوحي والتنزيل، والصلاة على مؤسّس قواعد الدين بالقواعد الباهرة والبراهين، وآله الرافعين لأعلام ما أسّسوا والمشيدين، صلاة توجب لنا الفوز بجوارهم في أعلى عليين. أمّا بعد، فيقول الفقير إلى ربه الكريم، والمتعطش إلى فضل جوده العظيم، يوسف بن أحمد بن إبراهيم. أصلح الله تعالى له أمور داريه. إعلم أنَّه قد كثرت الأسئلة من جملة الطلبة حول الفرق بين المجتهد والأخباري، وأكثر المسؤولين من وجوه الفروق. حتى أنهاها شيخنا المحدث الصالح، الشيخ عبد الله بن […]
- [حقائق جلية في الآيات الإبراهيمية](https://shia14.net/%d8%ad%d9%82%d8%a7%d8%a6%d9%82-%d8%ac%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%87%d9%8a%d9%85%d9%8a%d8%a9/): الآيات الإبراهيمية في إمامة إبراهيم عليه السلام وذريته عليهم السلام الآية الأولى: قال تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (1). 1- لفظ {جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا} يدل على أنّ هذه الإمامة مستمرة إلى يوم القيامة. كما دل عليه قول: {لِلنَّاسِ} أي ما دام هناك أُناس هناك إمامة. ودل عليه كذلك صيغة إسم الفاعل {جاعل} الدالة على الإستمرار. فالإمامة هنا مستمرة إلى يوم القيامة. 2- لفظ {جَاعِلُكَ} يدل على الإختصاص أي أنّ هذه الإمامة مختصة بأفراد معينين وليست عامة للجميع أي أنّ هذه الإمامة لا ينالها جميع الناس وهذا […]
- [قائمة الکتب](https://shia14.net/books/): کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول کتاب اول
- [تنزيل الکتاب](https://shia14.net/category1-books/): اسم الكتاب: الجزء: المؤلف: سنة الوفاة: تحقيق: سنة الطبع: الطبعة: المطبعة والناشر:

## Pages

- [تفسير القمي لعلي بن ابراهيم القمي](https://shia14.net/%d8%aa%d9%81%d8%b3%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%85%d9%8a/): h اسم الكتاب هنا المؤلف: اسم المؤلف المحقق: اسم المحقق الناشر: دار النشر سنة الطبع: 1445 هـ الطبعة: الأولى تحميل الكتاب المباشر (PDF) مشاركة الكتاب: W T F h اسم الكتاب هنا المؤلف: اسم المؤلف المحقق: اسم المحقق الناشر: دار النشر سنة الطبع: 1445 هـ الطبعة: الأولى تحميل الكتاب المباشر (PDF) مشاركة الكتاب: W T F
- [سیاست مرجوعی و عودت](https://shia14.net/refund_returns/): This is a sample page. Overview Our refund and returns policy lasts 30 days. If 30 days have passed since your purchase, we can’t offer you a full refund or exchange. To be eligible for a return, your item must be unused and in the same condition that you received it. It must also be in the original packaging. Several types of goods are exempt from being returned. Perishable goods such as food, flowers, newspapers or magazines cannot be returned. We also do not accept products that are intimate or sanitary goods, hazardous materials, or flammable liquids or gases. Additional non-returnable […]
- [علماء الشيعة في القرن الثالث الهجري](https://shia14.net/%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%ab-%d8%a7%d9%84%d9%87%d8%ac%d8%b1%d9%8a/): علماء القرن الثالث أحمد بن أبي عبد الله البرقي الهوية الشخصية أبو جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي، أصله كوفي. وتوفي في زمن الغيبة الصغرى سنة 280 هجرية. وقع بعنوان أحمد بن محمد بن خالد في أسناد كثير من الروايات، تبلغ زهاء 339 مورداً.   كلمات العلماء بحقّه اللهم صل على محمد وآل محمد أساتذته صحب الإمام الجواد، والإمام الهادي (عليهما السلام). وروى عن أصحاب الإجماع (1) منهم: عبد الله بن بكير، وحماد بن عيسى، والحسن بن محبوب، وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، والحسن بن علي بن فضال، وعثمان بن عيسى. ____________________ (1) قال الشيخ الكشي في رجاله: […]
- [علماء الشيعة في القرن الخامس الهجري](https://shia14.net/%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a7%d9%85%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d9%87%d8%ac%d8%b1%d9%8a/): علماء القرن الخامس الصدوق الهوية الشخصية أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري كلمات العلماء بحقّه اللهم صل على محمد وآل محمد مشايخه اللهم صل على محمد وآل محمد تلاميذه اللهم صل على محمد وآل محمد مؤلفاته المطبوعة اللهم صل على محمد وآل محمد المفيد الهوية الشخصية أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري كلمات العلماء بحقّه اللهم صل على محمد وآل محمد مشايخه اللهم صل على محمد وآل محمد تلاميذه اللهم صل على محمد وآل محمد مؤلفاته المطبوعة اللهم صل على محمد وآل محمد المرتضى الهوية الشخصية أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري […]
- [فديوهات الإمامة](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%af%d9%8a%d9%88%d9%87%d8%a7%d8%aa/): عقيدتنا في الإمامة عقيدة (الأئمة الإثني عشر عليهم السلام) عند الشيعة أهم مسائل الإمامة في القرآن الكريم استدلال الشيعة بحديث المنزلة معنى المولى في حديث الغدير (من كنت مولاه فعلي مولاه) رد السيد الخوئي على الفخر الرازي في دلالة إنّما على الحصر استدلال الشيعة بآية ﴿أطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم﴾ النص الجلي على إمامة علي عليه السلام أخذ العلم من أهل البيت عليهم السلام آية الولاية في تصدق الإمام علي عليه السلام بخاتمه حديث الغدير عند الألباني قاعدة اللطف في وجوب الإمامة عصمة أهل البيت عليهم السلام في القرآن والسنة عدم تنافي عصمة أهل البيت عليهم السلام مع بشريتهم
- [عقيدتنا في الامامة](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85%d8%a9/): الإمامة إثبات الصانع الصفات الثبوتية الذاتية الصفات الثبوتية الفعلية الصفات السلبية الجلالية معرفة الله تعالى الآيات القرانية في التوحيد
- [صفحه واسط کتابخانه](https://shia14.net/%d8%b5%d9%81%d8%ad%d9%87-%d9%88%d8%a7%d8%b3%d8%b7-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87/): المكتبة الشيعية
- [إرسل سوالاً](https://shia14.net/%d8%a5%d8%b1%d8%b3%d9%84-%d8%b3%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%8b/): إرسل سؤالاً ملاحظة: 1- انتظر الإجابة بعد مدة أقصاها ٤٨ ساعة. 2- يتم الإجابة على الأسئلة العقدية فقط.
- [دسته2](https://shia14.net/%d8%af%d8%b3%d8%aa%d9%872/): دسته بندی صفحه بندی
- [الحدیث الشریف](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%af%db%8c%d8%ab-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%db%8c%d9%81/): نفائس أصول الكافي الشريف  كتاب العقل والجهل الحديث الأول متن الحديث الشريف  أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْهُمْ : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، قَالَ : « لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْعَقْلَ اسْتَنْطَقَهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَقْبِلْ ، فَأَقْبَلَ ،ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَدْبِرْ ، فَأَدْبَرَ ، ثُمَّ قَالَ : وَعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا خَلَقْتُ خَلْقَاً هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ ، وَلَا أَكْمَلْتُكَ إِلاَّ فِي مَنْ أُحِبُّ ، أَمَا […]
- [علماء الشيعة في القرن الرابع الهجري](https://shia14.net/%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%87%d8%ac%d8%b1%d9%8a/): علماء القرن الرابع ابن بابويه القمي الهوية الشخصية أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري كلمات العلماء بحقّه اللهم صل على محمد وآل محمد مشايخه اللهم صل على محمد وآل محمد تلاميذه اللهم صل على محمد وآل محمد مؤلفاته المطبوعة اللهم صل على محمد وآل محمد الكليني الهوية الشخصية أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري كلمات العلماء بحقّه اللهم صل على محمد وآل محمد مشايخه اللهم صل على محمد وآل محمد تلاميذه اللهم صل على محمد وآل محمد مؤلفاته المطبوعة اللهم صل على محمد وآل محمد العياشي الهوية الشخصية أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد […]
- [ائمه علیهم السلام](https://shia14.net/%d8%a7%d8%a6%d9%85%d9%87-%d8%b9%d9%84%db%8c%d9%87%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85/): المعصومون الأربعة عشر علیهم السلام النبي محمد صلى الله عليه وآله نبذة مختصرة أبو القاسم مُـحمّـد بن عبد الله بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبد مَناف القُرَشِيُّ. المعروف بالصادق الأمين. ولد – على المشهور – في السابع عشر من شهر ربيع الأول في عام الفيل. مبعثه الشريف بُعث في السابع والعشرين من شهر رجب – على المشهور – في مكة المكرمة قبل ثلاثة عشر عام من الهجرة. قال تعالى: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) وقال الله عز وجل مخاطباً نبيه صلى الله عليه وآله: (يَا […]
- [درحال تعمیر](https://shia14.net/%d8%af%d8%b1%d8%ad%d8%a7%d9%84-%d8%aa%d8%b9%d9%85%db%8c%d8%b1/)
- [register](https://shia14.net/register/)
- [حساب کاربری](https://shia14.net/%d8%ad%d8%b3%d8%a7%d8%a8-%da%a9%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%b1%db%8c/)
- [عقائدنا-التوحيد](https://shia14.net/%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af%d9%86%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%ad%d9%8a%d8%af/): التوحيد التقلید الاعلم 20 اهل الخبره 10 طریق تحصیل الفتوی 13 الاحتیاط 15 الشیاء 5 طریق تشخیص الاعلم 4 تقلید المیت 22 سبب تعداد المراجع
- [قسم الأسئلة و الأجوبة](https://shia14.net/%d8%a7%d8%b3%d8%a6%d9%84%d9%87-%d9%88-%d8%a7%d8%ac%d9%88%d8%a8%d9%87/): إرسال سؤالاً أ الإمامة اهل البیت علیهم السلام الإمام الأئمة عليهم السلام الأنبياء عليهم السلام الإلهيات الإرادة الإيمان الإسلام الأديان السماوية ب البداء البراءة من أعداء الله ت التوحيد تولي أولياء الله التوسل تعيين الإمام ث الثواب ج الجنة الجبر والتفويض ح حب أهل البیت علیهم السلام الحسن والقبح خ الخلفاء الإثنا عشر علیهم السلام د اهل البیت (علیهم السلام) ذ اهل البیت (علیهم السلام) ر الرجعة ز أهل البيت عليهم السلام س اهل البیت (علیهم السلام) ش اهل البیت (علیهم السلام) ص اهل البیت (علیهم السلام) ض اهل البیت (علیهم السلام) ط اهل البیت (علیهم السلام) ظ أهل البيت عليهم […]
- [المعهد](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%87%d8%af/): معهد أهل البیت علیهم السلام للعلوم الإسلامية أهلاً ومرحباً بكم. التسجیل موضوعات المعهد الإمامة الدينية وفق المنظور الشيعي نفائس الكافي الشريف تبصرة المتعلمين في أحكام الدين البراهين الساطعة في إمامة العترة الطاهرة دستور الإمامة الأبحاث المهدوية الإلهيات أهم الدورات مشاهدة المزيد التسجيل يقوم المشارك أولا بالتسجيل عن طريق الذهاب إلى القائمة الرئيسية > تسجيل جديد ، تظهر استمارة التسجيل حيث يقوم المشارك بتعبئة الحقول التالية: الاسم (الثلاثي): إدخال الاسم الشخصي ثم اسم الأب، ثم اسم الجد (أو اللقب). البريد الإلكتروني: عنوان البريد الخاص بالمشارك المستخدم في المراسلات المعتادة، ويتوجب على المشارك أن يكون عنده بريد إلكتروني حتى يتمكن من استكمال عملية […]
- [shia14.net](https://shia14.net/): موقع شيعة أهل البيت عليهم السلام للتعریف بشیعة أهل البیت عليهم السلام الذین یتبعون خلفاء النبي محمد صلى الله عليه وآله الإثني عشر عليهم السلام الذين نصبهم من بعده. بإشراف الشیخ حیدر الموله أحاديث الإمامة قال النبي (صلى الله عليه وآله): إنِّي تارِكٌ فيكم أمْرَيْنِ لن تَضِلُّوا إنِ اتَّبَعْتموهما، وهما: كتابُ اللهِ، وأهلُ بَيْتي عِتْرَتي (المستدرك على الصحيحين للحاكم: ح ٤٦٣٧) أنت مِنِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى أَلا إنك لَسْتَ نبيًّا أنه لا ينبغي أن أذهبَ إلا وأنت خليفتي في كلِّ مؤمنٍ مِن بعدي (السّنن الكبرى للنسائي: ح 8355) قال النبي مخاطباً علياً: إِنَّ هَذَا أَخِي وَوَصِيِّيْ وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا (تفسير البغويّ: الشّعراء: 214) […]
- [قسم فیدیو](https://shia14.net/%d9%82%d8%b3%d9%85-%d9%81%db%8c%d8%af%db%8c%d9%88/): قسم الفديوهات الإلهيات النبوة الإمامة المعاد سيرة أهل البيت عليهم السلام الأئمة عليهم السلام الإمام المهدي عليه السلام الرجعة البداء الرد على المخالفين الكتب المسموعة شروحات الكتب
- [حساب کاربری من](https://shia14.net/my-account/)
- [پرداخت](https://shia14.net/checkout/)
- [سبد خرید](https://shia14.net/cart/)
- [فروشگاه](https://shia14.net/shop/)
- [سیاست حفظ حریم خصوصی](https://shia14.net/%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d8%ad%d9%81%d8%b8-%d8%ad%d8%b1%db%8c%d9%85-%d8%ae%d8%b5%d9%88%d8%b5%db%8c/): ما که هستیم متن پیشنهادی: نشانی وب‌سایت ما: https://shia14.net. دیدگاه‌ها متن پیشنهادی: هنگامی که بازدیدکنندگان نظرات خود را در سایت می‌نویسند، ما اطلاعاتی را که در فرم نظرات و همچنین بازدید کننده‌ها ارائه می‌شود جمع آوری می‌کنیم ’s آدرس IP و رجیستر عامل کاربر مرورگر برای کمک به تشخیص هرزنامه. یک رشته ناشناس ایجاد شده از آدرس ایمیل شما (همچنین هش نامیده می‌شود) ممکن است به سرویس Gravatar ارائه شود تا ببینید آیا از آن استفاده می‌کنید. سیاست حفظ حریم خصوصی خدمات Gravatar در اینجا در دسترس است: https://automattic.com/privacy/. پس از تأیید نظر شما، تصویر نمایه شما در متن نظر شما […]
- [برگه نمونه](https://shia14.net/%d8%a8%d8%b1%da%af%d9%87-%d9%86%d9%85%d9%88%d9%86%d9%87/): این یک برگهٔ نمونه است. این از یک نوشتهٔ وبلاگ متفاوت است زیرا در یک مکان باقی خواهد ماند و در راهبری سایتتان (در بیشتر پوسته‌ها) نشان داده خواهد شد. بیشتر مردم با یک برگه درباره که آن‌ها را به بازدیدکنندگان بالقوهٔ سایت معرفی می‌کند، آغاز می‌کنند. که ممکن است چیزی همانند این باشد: سلام! من یک پیام‌رسان دوچرخه‌سوار در روز، بازیگر مشتاق در شب هستم، و این وب‌سایت من است. من در لس آنجلس زندگی می‌کنم، یک سگ بزرگ به نام جک دارم، و من پینیا کولادا دوست دارم. (همچنین گرفتار شدن در باران را دوست دارم.) …یا چیزهایی مانند […]
- [المکتبة الشيعية](https://shia14.net/%d8%a7%d9%84%d9%85%da%a9%d8%aa%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d9%8a%d8%a9/): المكتبة الشيعية تفسیر القرآن الروائي إقرأ الحدیث الشریف إقرأ العقيدة إقرأ أدلة الإمامة إقرأ سیرة أهل البیت علیهم السلام إقرأ الأخلاق إقرأ كتب المسانید مشاهده الکتب الحسينیة مشاهده جلدها الکتب المهدویة مشاهده جلدها الدعاء والزیارة مشاهده جلدها القصص والمواعظ مشاهده جلدها التأریخ مشاهده جلدها الرد علی الملحدین مشاهده جلدها الرد علی الفلاسفة مشاهده جلدها الرد علی العرفاء (الصوفية) مشاهده جلدها الرد على أهل الكتاب مشاهده جلدها الرد علی المخالفین مشاهده جلدها ردود متفرقة مشاهده جلدها الفقه مشاهده جلدها علوم القرآن الکریم مشاهده أصول الفقه مشاهده جلدها المنطق مشاهده جلدها الصرف مشاهده جلدها البلاغة مشاهده جلدها علم الرجال مشاهده جلدها علم الدرایة […]

## Optional

- [Agent (MCP protocol)](websites-agents.hostinger.com/shia14.net/mcp)

[comment]: # (Generated by Hostinger Tools Plugin)